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古典小说《三国演义》第九回中，司徒王允施计杀死董卓，暴尸街头，号令通衢。当时，“忽有一人伏其尸而大哭”。司徒王允大怒，将此人投入监狱中缢死。太傅及百官皆痛惜哉。 此人就是东汉大名鼎鼎的文学家蔡邕。 蔡邕画像 蔡邕，字伯喈，河南陈留人，东汉著名文学家、书法家。博学多才，通经史、音律、天文、善辞章。书法能隶善篆，备精各体，首创“飞白”书。唐人评其书是：隶书入神品，篆书入妙品。梁武帝说他的字：“骨气洞达，爽爽如有神力。” 汉灵帝时为议郎官，因上书朝政阙失，遭到诬陷，流放朔方。遇赦后，畏惧宦官陷害，流亡江湖十余年，后董卓篡权专政，被迫招为左中郎将，董卓被诛，感于“知遇”之恩，才有此举，不想招致杀身之祸。此时，其女文姬尚年幼。十六七岁时匈奴入侵中原被虏去，与左贤王结婚，在匈奴十二载，后来曹操怜其才，用金壁把她从匈奴赎回。文姬学识广博，精妙诗文，书法、音乐。归汉以后，她继承父亲未竟的遗志，在没有任何文字资料的情况下，凭记忆续完了《后汉书》，歌辞《胡笳十八拍》等。 相传，蔡邕早年，有一次到河南嵩山，在一石洞里意外地发现了李斯等人写字用笔的资料。如获至宝，高兴的三天没吃饭，埋头精研三年，完全通晓其中的妙理，并结合自己平时书法实践经验，写了一篇著名的《笔论》，传给女儿文姬，文姬又传杜操，张芝、韦诞、卫夫人等。 蔡邕《九势》 在汉灵帝时，有一次，蔡邕奉诏作《圣皇篇》，写毕走到鸿都门前候旨，正见到工匠用扫帚蘸石灰水刷墙，受到启发，遂以竹笔试着书写，饶有奇趣，因点画中丝丝露白，如同布帛迎风飞舞故名“飞白书”。三国、晋唐时写飞白的人很多，唐朝皇帝如太宗、高宗、武则天等均善飞白书，直到清代也还有人写飞白书。 武则天飞白体书《升仙太子碑》碑额 东汉灵帝熹平四年，立于京城洛阳汉魏故城，太学堂门前的四十六块石经碑，就是由蔡邕用隶书写成镌刻而成的，现在也称《熹平石经》。 石经碑顾名思义，就是刻在碑石上的儒家经典。东汉时印刷技术尚未普及，所谓的书籍只是转向传抄的手抄本，内容难免有遗漏和错误之处，石经碑就是为了让人们传抄和校对。 在四十六块石碑上，刻有《周易》、《尚书》、《鲁书》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等儒家经典。碑石之多，内容之丰富，在我国的书法史上是绝无仅有的壮举。 据传，石碑竖立之后，从全国各地和四面八方来洛阳观摩、临写、传抄的人数以万计，每天来往的车辆就有千乘，人群把街道堵塞得水泄不通，盛况空前。 以后在曹魏正始年间又竖了二十八块石经碑，唐宋明清各朝代也有石碑，但这些石碑都无法和《熹平石经》相比拟，这些石碑，除唐、清有少数尚保存外，其他已毁，现只能见到一些残石和少量拓片。 《熹平石经》残石 1922年，有农民在原洛阳太学堂门前旧址处挖瓜篓根时，无意发现石经碎片，消息传开，奸商云集，竞相挖盗，洗劫一空，高价出售，有的还将原石砸成小片，囤积居奇，最后连碑座也让人弄走了。 蔡邕的《熹平石经》集东汉隶书艺术之大成，具有极高的艺术价值，也是研究我国古代儒家经典、经学的宝贵史料。 现在藏于北京图书馆的残石拓本，存字有一千六百多个。 《熹平石经》残石其二 《熹平石经》残石其三 |
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