编者按： “内丹”公众号热心读者“排空净”先生给我们发来稿件，文中记载作者自身打坐修炼的心得体会，并辅以理，详以解，言以感，所述之文见地颇深，今征得“排空净”先生的同意，发表出来与大家共享。在此感谢“排空净”先生的热心与无私。 黄 中 通 理 “黄中通理”玩味起来很有意思。 查了查，“黄中通理”一词最早出自“十翼”。 “参同契”中说“若夫至圣，不过伏羲始画八卦，效法天地; 文王帝之宗，结体演爻辞; 夫子庶圣雄，十翼以辅之。” 这段是说三圣作“周易”的过程; 从伏羲开始画八卦，文王推演作爻辞，到孔子解释作了“十翼”后，“周易”才算完备。 “十翼”既“易传”，是解释“周易”的著作，它包括: “彖”上下，“象”上下，“文言”，“系辞”上下，“说卦”，“序卦”，“杂卦”共十篇。故称“十翼”。 由于在“周易”中乾，坤二卦地位特殊，故“十翼”中以“文言”一篇专门解释乾坤二卦，其中， 解释乾卦的为“乾文言”，解释坤卦的为“坤文言”。 由于乾坤二卦是派生出“周易”六十四卦的父母卦，和对乾坤二卦解释的重要性，这两项都引发了后代名士大家的广议和深论。 他们有的认为: 我国著名的《四书》（大学，中庸，论语，孟子）中的《大学》的思想出自于“乾文言”; 《中庸》的思想出自于“坤文言”。 而“周易”又是“群经之首，大道之源”。 故此，他们认为: 解释乾坤二卦的“文言”篇对我国著名的《四书》《五经》传统文化的生成发展都起到了极大的推动作用。 而“黄中通理”正是出自“十翼”中的“坤文言”。原文是: “君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。” 正是在这样一个大的氛围中，东汉魏伯阳又以“乾坤者，易之门户，众卦之父母”，作为他的“万世丹经王”的开篇首句，开宗明义地揭示出“周易参同契”全书的纲领。随着著述递相传承，分析鞭辟入里，细入毫芒，进而建立起自己的学术体系，将道家养生和丹道修炼浓括到一个主干，一个主流学说上来，这就是道家的“精气神学说”。 魏伯阳为了贯彻他的学术体系，他还在四个章节中反复强调，修炼成“内丹”后会在身体上发生很多好的效应。 其中他引用了“黄中通理”，他说: “黄中渐通理，润泽达肌肤。”这句话中的“黄”是中央的意思，“黄中”抽象的是天地之中，具体的是人体中部的肠胃; “理”不是道理的理，是中医上的腠理，腠理是人体肌肤之间的空隙纹理，是气血津液流通灌注之处，腠理外连皮肤，为卫气散布和汗液渗泄的通路。 这句话从狭义上讲就是: 当“内丹”初炼成形后，渐渐地产生一种奇妙的感觉，由内向外，四通八达，从腠理到肌肤，万分舒畅，肌肤滋润，容颜光泽。 随着后代世人修炼效应不断累积，他们又把这段话做了广义上的解读: 当修炼者的功夫做到了，修养够了，内部通了，外部也通了，每个毛孔都通了，这个时候所谓天人合一的境界就到达身体来了，面上有光彩，这时真美，充满四支，这时就达到了“内圣外王”的修养境界，如果有机会发于事业，就内外合一，天人合一，美丽极了。 多么美丽的一幅图画，多么让人期待的美好效应。说到这里，我们都会在内心深处问: 古人们说的有道理吗？ 对这个问题，我愿把钱学森先生在1994年著的《建立唯象气功学》中的一段话录下: “在气功过程中，对人这个系统的变化到底怎么个看法？我觉得李约瑟在给周士一所翻译的《周易参同契》这本书所写的序言中有这么几句话，可以参考: 气功既生理炼丹学，是想用人体内本来就有的各种体液，器官和身体产生出来的东西来炼就长生不老的“丹”。我认为李约瑟所说的这几句话用我现在的概念概括起来是这样一个意思: 利用人体内固有的东西，把它调顺了，产生人体的系统的一种功能状态，这种状态是健康的，是能够抵抗疾病的。也就是说，结合系统科学的观点，练功（炼内丹）无非是让人的身体进入一种特别健康的功能态。” 作为我国二弹一星的创始人，我国重要的战略科学家---钱学森先生，为什么要在19世纪80--90年代提出“人体科学”并为此作了厥功甚伟的推动 呢？他的上面表述，表明了他想通过建立“唯象气功学”，摸清人体的各种功能态，进而促进人类对大脑功能的认知，使“人体科学”得以确立。 这也是中国气功这个民族瑰宝，真正得以传承和发展的唯一正确的道路。 话说到这里，当然会有朋友问: “你白呼这么多，打坐给你带来什么好处呢？”每当这时，我都会以“夫唯不盈”的老子养生精义答曰: 本人打坐的初心，就是为了使病患的身体得以健康。 在打坐修炼24个春秋后，使我的身体发生了根本变化，得到了四大好处。 1. 使我的心脏具备了统领全身各器官，抵御病患，和外邪的强大功能。具备了“君明”则“臣清”的一身正气。 2. 五脏六腑各器官健康，各尽其职，忠于职守。 3. 建立起功效卓著的“排空”系统。对病灶和平时不断产生的病气，浊气，浊物起到了立即排出，清空的作用。 4. 使全身的经络，气脉，血脉三条“高速公路”畅通无阻，一方面输送养份，精液以供濡养，一方面能使“元气”迅速到达身体的最远端，最深处，以擒获入侵之邪，并将其交由“排空系统”及时排出体外。 当我得到这四大好处后，在重温《参同契》中“颜色悦泽好，发白皆变黑，齿落生旧所，老翁复丁壮，改形免世厄，寿命得久长。”时，我感到沾沾自喜，十分欣慰，因为这就是“黄中通理”，这就是“内圣外王”，当然这更是“特别健康的功能态”。 |
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