再说“七损八益”

　我的两篇有关“七损八益”的博文（《何谓“七损八益”？》及《“七损八益”是叫人节欲保精而非纵欲有术》）在几个中医论坛上发表后，引起了广泛关注，有网友对于“七损八益”的概念仍然不甚明白，要求笔者做进一步的解答。在这里，首先感谢网友们的关注，下面我就“七损八益”这一概念再进一步谈谈，不对的地方，希望网友们指正。

　　

　关于“七损八益”《素问·上古天真论》中说：“女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……”

　　丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子……”

 

　　这里面所说的“天癸”之“癸”指的是北方之水，“天癸”实际上是指的先天之精，即“天一之水”。

 　　何谓天一之水？天一之水是“先天地之母，后万物之源”的太极，婴儿胚胎未成，天一之水先生，两肾之元立，然后胚胎结，然后水生木肝成，木生火心成，火生土脾成，土生金肺成，五藏既成，六腑随之，四肢乃具，百骸乃全。

 

　　《上古天真论》还说：“肾者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。”如此看来，“天癸”即“天一之水”，其承载者便是肾，其衍生物便是精。

 

　　女子十四岁（二七）肾气满而月经至，所谓月满则亏，为“损”，因为女子的生成数为七，这叫“七损＂；男子十六（二八）而精满始能生子，水满则溢，男子的生成数为八，这叫“八益＂。（‘益’字原本的意思是水溢出器皿，后作‘溢’）“八益”即“八溢”。

　　“天癸”在女子则体现为血，在男子则体现为精，因此“七损八益”说的是“天癸”，也就是肾精。

　　因此《素问·阴阳应象大论》中说：“知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余而耳目聪明，身体强健，老者复壮，壮者益治。”

　　其中所谓“同出而名异”就是指“七损”和“八益”尽管名称不同，但都是出自“天癸”。

　　所谓“智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余”，是指知道了天癸为生命之源，就应该节欲保精，精气有余，天癸充足，就会”耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治”，这是智者所为。

　反之，不知道节欲保精，而是“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这则是愚者所为。