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功德，茁壮自己。福德，合融大众。功德，是完善自我。福德，是体现价值。功德与福德，总称为大德。 德高，功夫深，这个功夫，不是武功，是指境界，是修炼所获得的正果，是智慧，人格，觉悟的深浅，如果不修德，只是迷求功夫，终是无功而返，说修德，就是体现功德和福德，让此两德厚起来，就是成就。 如果，不知修德而执迷炼功法，贪求通周天，通中脉，那是妄想不实，学修一定要明此大理。 如不觉，把世上最好的功法给你，让你去炼，你就是下再大的苦功，炼到100岁，也是无济于事。由于不觉，烦恼不止，由于不明，痛苦不断，终是不得解脱，人心难消，轮回常转，因此，修德的重要性，就在此显化着，这是大方向，这是总纲领。 细节的运炼方法，需要师传，功德的聚存，福德的积累，这是细节。细节是为术，总体是为全，全乃道。细节有偏，道则偏废，因为，一开始不正确，以后歪的更大，心虽向善，总是不得正法，被误导，被迷惑，逐渐偏离正途，最后，就会去迷求玄虚幻象。 因为无根，被风一吹，就随波逐流，正法，就是让你生道根，立道实，有稳不偏邪，真师邪传亦归正，邪师正指也偏途。 学修：请问老师，是因材施教吗？所以指导的路途也不一样？ 吕老师：是的，何为真师，那是证得大道实象者，不是照本宣科的虔诚人。 学修：再次请教老师，是不是不能太循规蹈矩，失去自己的心念？ 吕老师：虔诚人是为学修，必须依正法而循规蹈矩，真师已证得，无需循规蹈矩，这是区别。循规蹈矩，这是礼数，次第，步骤，阶梯，修者一定要按照此来完成自己的修度过程。 就如播种期，那就是不二法门，必须是播种在适当的季节，适宜的土壤，适合的水质，适当的方法，这是循规蹈矩的手段，才能获得理想的收成。 庄稼成熟了，不用循规蹈矩了，可以做面粉，可以做颗粒，可以做各种人们需要的运用，此为法身，可生万法，此是举例子，可以举一反三，参悟道机。 修者，当多参与社会，生活，工作，技能，各项事物中去悟道，那是为见证实象做为自己悟道的资本，没有这些，仅依靠静定，毫无所获，只能一生做个虔诚的信徒去照本宣科。 要获得成就，没有经验和人生的阅历，是妄想觉证，所以，我对学修的建议，就是要多经历，各种人生的滋味，是证道实象的根本，在经历中，历事炼心。 在经历中，历事炼心，这八个字，是真谛，有此资本，是获得觉悟的途径，似问，没有经历的人生，用什么来觉悟大道实象，只能是看书学来的东西，不做实际。 一个博士，胸怀远大，可他却把韭菜当草铲除了，如此乱为，学之何用，学习知识，当是为实际运用而产生作用，一辈子都在照本宣科，此乃为废虚，学以致用才是根本目的。 学修二：刚看到一句话，讲佛家的因果论，世上善人不一定善报，或是前世造恶业。恶人多行好运，多是前世造善业。反过来，今世多造善业，下世就可以杀人放火了。 吕老师：前世，相语，不是象言。相语，是指心处在迷雾状态中去胡思乱想产生假说，着相之人尽去说些玄幻语，不知务实根本，专去想些人们无法看见的，没有根据的，不实际的事情，这是相语，修者若落此相中，无明期，无觉证，全是胡说八道，到了这样的地步，是已入魔无法挽救，修行界这样的人多如牛毛啦。希望迷众们及时回头，醒悟自心，空杯学法，重新做人。 这是棒喝，严词锐利，意在醒灵，弟子慈悲，虽学师言，当明言意，用爱心醒众，行方便法门，柔情善语，与众修同炼，勿模仿师语气为妥，祝福。 |
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