|
阴阳五行虚用实，虚实实虚像象推。 根在苗先需培育，花后尝菓看天时。 干支一体一太极，分了又分亦太极。 干沉支透能交媾，支埋干浮叹未济。 五阳气死五阴生，五阴怀胎五阳绝。 吾得生气天敌病，禄禄相见两败伤。 干阳甲丙戊庚壬，眉来眼去笑颜开。 干阴乙丁己辛癸，情来情往几多愁。 十神得时坐支象，便知能用不能用。 印得官生有依靠，伤食生财归宿定。 财得官卫库有守，格成格败识富贵。 十神单单七重见，断事论象皆不同。 合冲刑穿绝理深，不可因合忘了冲。 甲子日人己丑时，子入丑中意在财。 丙子日人辛卯时，勿怪风尘欢笑中。 渊海三命子平诀，目盲无视理不通。 诚传真学缘者明，吾之弟子不用解。 坤：癸亥，辛酉，辛酉，庚子 批：两个辛酉，重犯八专九丑，子为桃花，月日让桃花水包围！子透癸水是天干桃花，金沉于水，沉迷了桃花水中，癸亥运中坐台小姐，27岁死亡，甲子运，戊子年子宫癌，己丑年死！ 年上偏财发他乡，有福有禄多高强。 八字局中三空亡，富贵发达非寻常。 八字纯阴或纯阳，富贵只能占一样。 日干为阳得合化，官职小来财富大， 日干为阴得合化，财富小来官职大。 三合化物生年纳，富贵双全得人夸。 食神骑禄又骑马，富贵双全多潇洒。 食神带禄名气大，吃遍全国走天下。 食神坐下为禄地，吃遍全国扬名气。 时支若逄死绝地，晚年孤苦无传继。 金空则响水空流，火空则发木空朽， 土空则塌不为吉，四大空亡主夭寿。 日支七杀若逄墓，有福难享平常户。 乙庚地支见寅午，奔波劳累命运苦。 七杀逄墓又坐墓，百事不顺难享福。 日支伤官时财印，逄之富贵通达顺。 走路不稳日截脚，时运事业不牢靠。 偏印居月柱之内，前半生求谋不遂。 柱见三空反富贵，异常发达超常规。 纳音自下而上行，递次相生进发命。 二丙一辛在命中，中年发达晚年平。 甲戍日主夏季生，逄者吉中藏有凶。 七杀若居年柱中，早年必有一场凶。 年月二支两相冲，幼岁必有一场凶。 七杀若居年柱中，终身克害不得宁。 年日月日两相冲，女人败破男人兴。 年柱正官被刑冲，晚年陷入破败中。 混沌生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，混沌者阴阳不分，阴阳混杂。太极者不同于混沌，混沌就是一盘浑水，而太极就是浑水澄净下来后的清浊两层。太极者阴阳分化，阴阳明显对立，但又阴阳互生，阴极生阳，阳极生阴，可谓是一个阴阳对立又互生的境界，缺一不成太极。太极中的独立阴阳就是两仪，两仪中又阴极生少阳，阳极生少阴为四象，八卦都在四象之中，如乾兑为老阳，坎巽为少阳，坤艮为老阴，震离为少阴，都是四象所生，都在四象之中。 太极可大可小，今天就先从阳宅太极说起，大家都知道一物一太极，可你真认识太极吗？大到一个城市国家，小到一个房间店铺都有一个太极点，城市中心一般就是太极点，很多人会问这个谁都知道，还要你说？呵呵呵，一个城市是先有了太极点，才有了城市中心，一般城市高楼林立中都有一个占地几十亩的广场或则公园湖泊，这就是太极，太极就是阴阳共存，高楼林立为阴，广场平坦为阳，或则周围是平阳，有一处高楼或则鼓楼等也是太极，阴阳互生对立就是太极，这个人民广场就是太极圈，太极圈越大，则城市越发达，太极圈越小则城市落后，这个太极圈决定了城市的规模。乡镇也有太极，一般也是阴中存阳，或则阳中存阴之处，大多一个村子的小广场就是太极点，有了太极圈，则村中人和睦兴旺发达，无则人情冷淡，封闭落后。 而宅院太极就是院内，，没有院子的就是院前平地，没有平地的城市套房，客厅就是太极点，是调和阴阳所在，无太极则家道不兴，人丁不旺。经常在太极圈内走动就能生旺其运，所以现在人们建房一定要先找到太极点，而不能为了多建房，占据了太极圈，成了没有太极圈的住宅，那样就不是吉宅，尤其现在的城市套房，客厅是一定要有的，没有客厅的套房就不是好宅，客厅位置吉则家道也吉。 太极不动则气不生，太极要动起来，才能生生不息，阴阳互济，一个城市人气最旺的广场公园，那么他就会带动周边发展，就会成为一个新的中心，夜不闭店，要是一个城市连个中心点都没有，都是高楼林立，那么这个城市注定只是过度城市。太极就是给城市调节阴阳的枢纽，太极转动，则生生不息。
太极圈并不一定就在城市或者村子中心点，但一定是气的中心点。有的广场并没有占据了气的中心点，虽有阴阳之形，但始终不活，动不起来。人只是起到了带动气运行的一个工具，地气车马人兽都能带动，，要带动了地气，太极圈才会生生不息，，给周围带来生机，周围也会越来越旺。总不会衰，离太极圈越远，收到的气就少，相对就会弱，阳宅区，龙气结局，散荡，不同阴宅龙气成一线结穴，直接入太极圈，全靠龙身阴阳变化，带动气线入局，自身转动太极。
阳宅说了说阴宅，大家也都知道，阴宅结穴处为太极晕，对的，不管山龙平阳，结穴处就是一个太极，山龙高耸其结穴处必为平坦圆润，平阳平坦结穴高起，这都是太极，阴中取阳，阳中取阴，阴阳相生，又对立。太极圈处多为圆形，有圆唇兜起，阴宅无太极，就无阴阳变化，就谈不上龙真穴的。
问米，民间问米神婆，最早是起源于我我们中国，意思是将亡故的亲友亡灵，与问米婆和家人相互配合的民间法术。通过神婆把阴间的鬼魂带到阳间来，附身于神婆，与阳间的人对话，因做此仪式时都放一碗白米在旁，当地人称之为问米。
“问米”，起源于中国，是将亡故的亲友灵，与家人相互配合的法术。通过神婆把阴间的鬼魂带到阳间来，附身于神婆，与阳间的人对话，因做此仪式时都放一碗白米在旁，当地人称之为问米。撒米驱鬼，鬼惊撒米，自古以来，就有以米驱除鬼魅、防避邪祟之说。当然古代认为糯米是纯洁，干净，纯阳的东西，和纯阴的鬼魅魍魉，肮脏的东西是相克的。但至于为什么做法事都有米。确实历史遗留下很少资料！
问米，在实践中及其灵验，凭借堂主目前的知识尚不能很好的解释，如有朋友知晓其中的原理，可以更贴留言！
论人世之悲欢，以运限察流年之否泰， 年月推父母之存亡，日时辨妻子之贤否。 以财为父，以印为母。 财被劫，父命先逝； 印受伤，母命先亡。 财旺而又逢生，父亲长寿； 印旺而得禄，母享遐龄。 财印俱旺，椿萱并茂； 财印都伤，父母皆亡。 杀重劫多，父终外地； 年逢阳刃，早丧爹娘。 岁旺而得文魁，父祖官居台廓。 岁月遇刑冲克破，祖业败完而复兴。
为何年月可推父母之存亡? 年月在日之上层，故为父母祖辈。年月无刑冲克害，上层必定无凶。旺过者而实得其反。 论父母 父母辈祖上，三者而论： 一是看五行之中的财印。财印须看生气、泄气、衰旺、克制等。 二是看第四宫田产宫。父母祖辈，由此官同断，看宫度星宿之吉凶。 三依长生诀看落在何宫。如临死、绝、墓库为凶，落长生临官、帝旺吉。 木长生居亥，火长生居寅，金长生居巳，水土长生在申，此乃宇庙之间大自然之气数。 临至父母宫得长生、帝旺，或可载祖产，或祖上有名望。 临死、绝、墓库，上辈落魄或早亡， 沐浴、冠带、临官得中和状态，衰、病、胎、养也是微弱之宫，祖上人财俱不旺也。 田产宫最怕恶煞临宫，最怕阳刃、三刑、六害，中不宜刑、穿、冲、破，凡刑、冲、克、破者必遭惨厄。 观命以年为祖籍源流，看上层的兴衰，以年为根蒂也。月为巢穴所居之处，上可接源流，中可判兄弟之虚实，下可判未来之兴衰。 月为巢穴所居之处，犹人所居之房屋地点一样。巢穴中有贵气，有善心如本家或邻居有读书人或做官的人。讲道德，讲理义，所出之人必然清秀，不生紊乱之事。巢穴中若遇凶星恶煞，出人必寡恩失德、无智无学、是非不分，必是邪淫盗贼狂徒，终至败绝。
男：庚戌，戊寅，丁卯，甲辰 批：庚戌金，受炉火双火克，返本煞，戊寅土通关，但戊寅是自病土，火多土焦，戌中透丁，庚戌为父母之一。年月寅戌拱火，戌透戊坐寅，也是父母，庚金财星寅木是命主丁火印星，庚戌父，戊寅母，丁卯上半身父戌中透，下半身，寅化卯，庚戌无根以戊土包藏，但甲辰天克地冲戊寅，戊土自身难保，无力生庚，戊戌冲，坐支不稳，甲辰时柱限，辛已运，寅已刑，生处逢刑，生而不生，癸未年，未戌刑，戊癸合，戊寅贪合忘生，父无依去世，甲申年天克地冲戊寅，生方怕动，母亡！ |
|
|
