林崇德：“真情兮！煦煦春风胜母爱；师魂兮！浩荡日月齐放彩！”

师德，是老师或教师的职业道德。2011年，教育部、中国教科文卫体工会全国委员会共同印发的《高等学校教师职业道德规范》，内容为“爱国守法、敬业爱生、教书育人、严谨治学、服务社会、为人师表”。《中小学教师职业道德规范》有1997年和2008年两个版本。1997年版包括“依法执教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教和为人师表”八条；2008年修订版包括“爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表和终身学习”六条。

师德是一个老话题，是一个常讲不衰的话题。讲师德并不是说教师的师德问题太多了，而是要进一步确立师德在教师队伍建设中的核心地位。

理想信念是师德之魂

魂者，精神也。灵魂，在一定意义上是个比喻，寓意指导和决定作用。师德，首先要有魂，要有一个指导和决定作用的因素，这就是理想信念。因为教师承担着最庄严、最神圣的教书育人的使命，所以势必要有“为了谁、依靠谁、我是谁”的理想信念；有了理想信念，师德建设就有了方向。使师德高尚的教师，既能当经师，更能为人师。

师德建设中教师理想信念的核心素质是责任担当。具体至少表现在四个方面：一是担负中华民族伟大复兴的历史使命；二是忠诚党和人民的教育事业；三是落实社会主义核心价值中“爱国”、“敬业”、“诚信”、“友善”的要求；四是全心全意为学生服务，以至为人民服务。

只有这样，从大处着想，教师会时刻铭记教书育人的使命，甘当人梯、甘当铺路石，以人格魅力引导学生的心灵，以学术造诣开启学生的智慧之门。从小处入手，教师会热爱教育、热爱学校、尽职尽责、志存高远，注意培养学生具有良好的思想品德；认真备课、上课，认真批改作业，不敷衍塞责，不传播有害学生身心发展的思想。

道德情操是师德之根

根者，事物的本源也。平时我们常说“追根究底”，作为教师的职业道德的师德，其根底在哪里？在道德情操。

道德情操，从规范上说，涉及到三个关系：个人与社会整体的关系，即所谓“群己关系”，其中国家认同或热爱祖国是其核心因素；个人与他人的关系，又称“人己关系”或“人际关系”，其中孝道和团队合作精神是其核心因素；个人与自己的关系，即自我道德修养，其中信心是其核心因素。从范畴上说，伦理学比较重视义务、良心、荣誉、幸福四种范畴；在当前社会，人们较重视的是仁爱、诚信、公正、公平、节操、良知等道德观念。从心理结构上说，知、情、意、行重视的是道德情操内化于心，外化于行。

师德建设中教师道德情操的核心素质是“学为人师，行为世范”。

具体内化与外化在处理好如下五个关系上：一是教师与社会的关系，要求热爱祖国，依法执教；二是教师与职业的关系，要求忠于职守，廉洁从教；三是教师与集体的关系，要求团结协作，严己宽人；四是教师与学生的关系，要求教书育人、甘当人梯；五是教师与自我的关系，要求以身作则，闻过则喜。

只有这样，教师才能以德施教、立德树人，用崇高的品格衬托出完美的道德情操的师德，是成功教育的根本条件。古人云，“求木之长者，必固其根本”。这里可表达两个含义，一是要完善师德，必固道德情操这个根，师德是道德情操在教师身上体现的职业道德；二是从“德育为先”出发，追根究底，遵循“教育者必须先受教育”的理念，也就是说，要想造就与培养好社会主义事业的建设者与接班人，其根必然追溯到教师的师德，以师德带动校风、教风、学风，去培育学生、感染学生，促进他们茁壮成长。

扎实学识是师德之基

基者，基础也。房有房基，地有地基，“邦家之基”，引申出“根本”一词；基者，又为“始”也，《国语·晋语九》中“基于其身”，又引申出“出发点”一词。师德之基，之始是扎实的学识。师德的目标是为了教书育人，教书育人要以知识为前提。

师德的责任，是向学生传授知识，培养学生的能力。所以扎实的学识要求教师弘扬科学精神，勇于探索，追求真理，修正错误，精益求精；要求教师秉持学术良知，恪守学术规范，尊重他人的劳动和学术成果，维护学术自由和学术尊严。如果说师德是以道德情操为根底的职业道德，那么作为师德组成要素之一的扎实学识就是教育的手段，高尚的师德是提高扎实学识的前提，而精湛扎实的学识又是践行师德的基础，两者是相辅相成、相互促进的。

只有这样，教师才能有扎实的学识功底、过硬的教学能力、勤奋的教学态度、科学的教育方法。为此，我们深深体会到，一是教育质量直接决定于教师的知识水平；二是知识水平集中体现在教育创新；三是教育创新的基础在于教师钻研业务；四是教育创新所需要的是教师引导学生不断养成质疑精神；五是教师的教育创新来源于教育科学的研究；六是教师需要树立终身学习的理念。崇尚科学精神，树立终身学习的理念，不断拓宽知识的视野，更新知识结构；潜心钻研业务，勇于探索创新，这才能克服教学工作中出现的困难，解决教学工作中的新问题，不断提高自己的专业素养和教育教学水平。这就是师德以扎实学识为基的道理。

仁爱之心是师德之源

源者，源头也。“欲流之远者，必浚其源泉”。说明水流所从出，源远流长，关键在于源头。教育是“仁而爱人”的事业，所以仁爱之心是师德之源泉。我国历代教育家都从孔子的最高道德原则、道德标准和道德境界的“仁”字出发，把关爱学生或师爱作为师德的首要因素，没有爱，就没有教育。师爱是教师的一种情感，又是教师的一种美德，也是教师的一种奉献。师爱的主体是教师，教师应该是爱的使者；师爱的场所在学校，学校应该是爱的摇篮；师爱的对象是学生，学生应该在教师的关爱下成长。由此可见，师爱不同于父爱、母爱与情爱，它的性质是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘的爱，一种严慈相济的爱，一种一视同仁的爱。

只有这样，有爱才有责任，师爱才能发挥它教书育人、立德树人的功能。也就是说，师爱是教师教育学生的情感基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，教育就实现了其根本的育人功能。由此可见，仁爱之心是师德之源，学生以教师的仁爱之心为感情基础，才能达到成长或成才的目的。所以，教师要关爱学生，了解学生；尊重学生，信任学生；爱护学生，保护学生；循循善诱，教导学生；因材施教，教学相长。师爱的形式可概括为两种，可以表现在“生死时”，更多的表现在“细微中”。正如一位诗人所描述的那样，“真情兮！煦煦春风胜母爱；师魂兮！浩荡日月齐放彩！”

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