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[导读]修真精义杂论。唐·司马承祯撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部众街类。 夫气者之为功也，广矣妙矣。故天气下降，则寒暑有四时之变；地气上腾，则风云有八方之异。兼二仪而为一体者，总形气於其人。是能存之为家，则神灵俨然；用之能禁，则功效着矣。死以我之心，使我之气，适我之体，攻我之疾，何往而不愈哉。习服闲居，则易为存，使诸有疾痛，皆可按而疗之。  凡欲疗疾，皆可以日出后，天气和静，面向日。 凡欲疗疾，皆可以日出后，天气和静，面向日，在室中亦向日，存为之。平坐，临目，握固，叩齿九通，存日赤晖紫芒，乃长引吸而咽之，存入所患之藏府。若非藏府之疾，是诸肢体筋骨者，亦宜先存入所主之藏也。闭极又引，凡得九咽，觉其藏中有气，乃存其气攻於所苦之处。闭极，微微吐气，其息稍定，更吸而攻之，觉疾处温暖汗出为佳。若在四肢，应可导引者，则先导其处，已后攻之，纵上体上亦宜按捻，令其气通。若在头中，当散发，梳头皮数百下，左右摇头数十过，乃吸气，讫，以两手指於顶上急攀之，以头向上力拒之，仍存气向上入脑，於顶发诸孔冲出散去，一极讫，放手通气，更为之，以觉头颈汗出、痛处宽畅为候。若病在藏府者，则仰卧吸引，存入其处，得五六咽，则一度闭息攻之，皆以意消息。其病或是久来疝疾，并有症块疮积者，则非气之所能除愈，终亦稍觉宽平也，兼药同疗亦无所妨，乃於药性易效耳。虽用气攻病，虽攻其处肤胜散出，然兼依《明堂图》取其所疗之穴，想而引去尤佳。既知其穴，宜依十二月，各用其律管，急按穴上，想而出之。则心存有所主，气行有所适矣。  既知其穴，宜依十二月，各用其律管，急按穴上，想而出之。 黄锺十一月律也，管长九寸，空中，围九分；大吕十二月律也，管长八寸，空中，围九分；大簇正月律也，管长七寸强，空中，围九分；夹锺二月律也，管长七寸强，空中，围九分；姑洗三月律也，管长七寸强，空中，围九分；仲吕四月律也，管长六寸强，空中，围九分；袭宾五月律也，管长六寸强，空中，围九分；林锺六月律也，管长六寸强，空中，围九分；夷则七月律也，管长五寸强，空中，围九分；南吕八月律也，管长五寸强，空中，围九分；无射九月律也，管长四寸强，空中，围九分；应锺十月律也，管长四寸强，空中，围九分。皆取山阳之竹孔圆者，其节生枝不堪用。 手臂不援，虽云手臂诸有疾处，亦可为之。先以一手，徐徐按摩所疾之处，良久毕，乃临目内视，视见五藏，咽液三过，叩齿三通，正心微咒日：太上四玄、五华六庭，三魂七魄，天阙地精，神符荣卫，天胎上明，四肢百神，九节万灵，受录玉晨，刊书玉城，玉童护命，玉女侍身，永齐二景，飞仙上清，长与日月，年俱后倾，超腾升仙，得整太平。流风结疳，注鬼五飞，魍魉冢讼，二气相徊，凌我四肢，干我盛衰，泰山天丁，龙虎曜威，斩鬼不祥，风邪即摧，考注匿讼，百毒隐非，使我复常，日月同晖，考注见犯，北辰收摧，干明上威。毕，又常以生气时，咽液二七过按体所痛处，向王而咒日：左玄右玄，二神合真，左黄右黄，六华相当。风气恶疾，伏匿四方，玉液流泽，上下宣通。内遣水火，外辟不祥，长生飞仙，身常休强化毕，又一咽液二七过，又当急按所痛处三十一过。常如此则无疾也。 本文由腾讯道学根据《修真精义杂论》整理发布，作者唐白云子，司马承祯撰，选自《正统道藏》洞真部众术类。 |
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