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怀仁得名再考 宋旭 邑之有名，犹国之有号。关于“怀仁县”之冠名，目前大致上有两种说法。其一为“怀想仁人”说；其二为“怀德里仁”说。前者见诸《怀仁县志》，言唐天祐二年，晋王李克用与契丹阿保机在云州会盟，易袍马，约为兄弟，有“怀想仁人”之义，后世据此而名。后者谓取《论语》“怀德里仁”之意而得名。老宋一直以为，“怀想仁人”之说，虽有志可查，且为世人默认，但细读史料，颇为可疑。至于“怀德里仁”之说，于史无考，实为近人之语。 就“怀想仁人”之说，《辽史·本纪第一》载：“（天祐二年）冬十月，太祖以骑兵七万会克用于云州，宴酣，克用借兵以报刘仁恭木瓜涧之役，太祖许之。易袍马，约为兄弟。及进兵击仁恭，拔数州，尽徙其民以归。”仅凭这一史料，后人谓之“怀想仁人”，虽说得过去，却也甚感牵强。问题是，在宋人叶隆礼编撰的《契丹国志·卷之一》中，却是另一种说法：“太祖尝入攻云州，……晋王李存勗唐太祖李克用长子也。与之连和，面会东城，约为兄弟，延之帐中，纵酒握手尽欢，约以今冬共击梁。留旬日而去，晋王赠以金缯数万。太祖留马三千匹、杂畜万计以酬之。太祖既归国，更通好于梁。” 按：《辽史》为元朝脱脱等人所撰。元至正三年（1343年）四月开始修撰，翌年（1344年）三月成书。而按《契丹国志》所附进书表题“淳熙七年三月秘书丞叶隆礼上”，“淳熙”是南宋孝宗赵昚的年号，淳熙七年为公元1180年。即《契丹国志》成书早于《辽史》160多年。相比之下，《契丹国志》所载史料更为可信。其真实的历史应为：“（辽）太祖与李克用之子晋王李存勗面会东城，约为兄弟，……旋而背之。”也就是说，这是一次阿保机“归而背盟”的盟会，对于当时的契丹国或其后的辽朝廷来说，“是一次不光彩的历史记录。令人费解的是，既然如此，阿保机的后人们为什么还要自揭伤疤，难道他们忘记了中华文化中 “为尊者讳”的传统，不怕疼吗?”（语见张学成《话说怀仁》） 其实，对于“怀想仁人”之说，早在明代就有学者提出了疑问。明人郭子章（1543--1618）在编撰《郡县释名》时，讲到“怀仁县”： “志云，因阿保机与晋王李克用面会东城，取怀想仁人之义也。《通鉴》云，唐天祐末阿保机帅众三十万寇云州，晋王与之连和，面会东城，约为兄弟，延之帐中，纵酒握手尽欢，约以今冬共击梁。或劝晋王因其来可擒也。王曰：‘仇敌未灭，而失信夷狄，自亡之道也。’阿保机留旬日乃去，晋王赠以金缯数万，阿保机留马三千匹、杂畜万计以酬之。阿保机归而背盟，更附于梁，晋王由是恨之。详《通鉴》语。夷狄无亲，何仁之可怀哉！” 在老宋看来，要弄清“怀仁”之名缘何而来，有四个历史人物不得不提。 其一，后晋高祖石敬瑭。按：生于892年，卒于942年，五代时期后晋开国皇帝，936年至942年在位。该石曾隶于李嗣源帐下，战功卓著。史载，915年，李存勖得魏州，梁将刘寻急攻清平，李存勖急往驰援，为刘寻所围。石敬瑭率十余骑击败刘寻，救李存勖于危难之中。李存勖拊其背而壮之，由此声威大振，在军中名噪一时。其后，又数次解救李嗣源于危急之中，得器重，成为其心腹，李还把永宁公主嫁予他，统率“左射军”的亲兵。然而，936年，石敬瑭于太原起兵造反，后唐军兵围太原，石敬瑭将包括怀仁地在内的幽云十六州献给契丹，换来契丹援兵，并当上了“儿皇帝”。 其二，辽太宗耶律德光。按：生于902年，卒于947年，辽太祖耶律阿保机次子，契丹国第二位皇帝（927年至947年在位），在位20年。耶律德光即位9年后，幽云十六州归辽。怀仁地并入大辽国版图。需要指出的是，作为游牧民族的契丹，有一种特殊的营卫制度，称作斡鲁朵。为蒙古语ordo的音译，意为宫帐或宫殿。从辽太祖起，各帝及太后之执政者皆置斡鲁朵，有直属军队、民户及州县，构成独立的军事，经济单位。帝后死后由家族继承。也就是《辽史·营卫志·宫卫》所说的“辽国之法，天子践位，置宫卫，分州县，析部族，设官府，籍户口，备兵马。崩则扈从后妃宫帐，以奉陵寝。有调发，则丁壮从戎事，老弱居守”。《辽史》共载有历代皇帝及部分皇后、皇子的斡鲁朵十二个。其中辽太宗耶律德光所置为“国阿辇斡鲁朵”，即永兴宫。据《辽史·志第一》：“国阿辇斡鲁朵，太宗置。收国曰「国阿辇」。是为永兴宫，初名孤稳斡鲁朵。以太祖平渤海俘户，东京、怀州提辖司及云州怀仁县、泽州滦河县等户置。”也就是说，尽管没有确切纪年，但在耶律德光在位期间（上限为公元936年，即幽云十六州归辽之年，下限为公元947年），“怀仁”作为一个地名，便见诸史册。 其三，辽太祖耶律阿保机皇后，耶律德光母亲述律平。按：生于879年，卒于953年。以“简重果断，有雄略”著称。《契丹国志·后妃传》记载：“太祖淳钦皇后述律氏，讳平，小字月理朵。其先回鹘人糯思，生魏宁舍利，魏宁生慎思梅里，慎思生婆姑梅里，婆姑娶匀德恝王女，生后于契丹右大部。……简重果断，有雄略。……行兵御众，后尝与谋。太祖尝渡碛击党项，黄头、臭泊二室韦乘虚袭之；后知，勒兵以待，奋击，大破之，名震诸夷。”又载：“太祖崩，后称制，摄军国事。……太宗即位，尊为皇太后。”按史料记载，耶律德光母亲，也就是辽太祖阿保机皇后述律平，先族为回鹘人。后迁契丹。上溯家世，其高祖（即四世祖）为述律糯思。从述律糯思到述律平，中间相隔三代，每代以三十年计，约相隔一百年左右，再加上述律糯思壮年迁居时间，大概可以算出述律平先祖移居契丹的时间是在安史之乱不久。而此时，正是漠北回鹘汗国最为雄强的时期，其时的契丹依附于回鹘，所以《辽史·代卫志》称︰“遥辇氏之世，受印于回鹘。至耶澜可汗请印于唐，武宗始赐奉国契丹印。”由此，可大致肯定述律糯思是作为契丹的统治者而定居于契丹。 其四，唐时回纥可汗骨力裴罗。出身于回鹘药罗葛氏贵族家庭。天宝初年为叶护。744—747年为汗。天宝三年（744年）统一九姓诸部，与拔悉蜜、葛逻禄等部联合破后突厥，建立政权，设牙帐于乌德鞬山（今鄂尔浑河上游杭爱山之北山）与嗢昆（今鄂尔浑河）之间。四年后，再破突厥，杀白眉可汗。唐朝始封之为奉义王，后册为怀仁可汗，称雄漠北。 现在，让我们按照时间先后，将发生于公元八到十世纪的这段历史大胆陈述如下： 大唐天宝年间，游牧于漠北高原的回鹘部族在首领骨力裴罗的率领下，统一九姓诸部，破突厥，杀其可汗，拓疆千里，东接室韦，西至金山（今阿尔泰山），南跨大漠，建立政权。并派遣使者向唐朝报告。唐玄宗册立他为奉义王、怀仁可汗。其后世助唐平定安史之乱。其政权一直延续至公元860年。当时的契丹与室韦、奚等族皆依附于回鹘。而述律平的先祖述律糯思作为回鹘政权派出的代表，迁赴契丹部族参与管理契丹事务。其时，整个漠北高原都在传说着奉义王、怀仁可汗骨力裴罗的英雄故事，而作为回鹘人的述律家族，更是对怀仁可汗敬奉有加，对可汗的事迹代代相传。受先辈的影响，述律平时时自策于怀仁可汗，养成了简重果断的性格，十四岁嫁于阿保机后，随夫征战南北，其雄才大略不亚男儿。等到阿保机去世，耶律德光即位，述律平以皇后身份摄军国大事。（据《契丹国志·卷之二》所载：“太宗讳德光，太祖第二子也。……雄杰有大志，精于骑射。平奚、渤海二国，太祖爱之，……述律后尤所钟爱。太祖崩于夫余，……遂立为天皇王，称帝，即位。……尊后为太后，国事皆決焉。）公元936年，石敬瑭将燕云十六州献给契丹，以“太后”之尊摄军国大事的述律平将“云中县地”分置。在考虑县名时，述律平就以“怀仁可汗”之“怀仁”命之。 需要说明的是，以上所述，只是老宋依据史料的推测。但老宋认为，这一推测应该是符合史实的。也许有人会对此提出疑义，但是，只要认真研析史料，便会发现，其时，在分析云中县时，加置的不仅“怀仁”一县，还有位于今天大同市东北部的“奉义县”。即从云中县分出两个县，一名“怀仁”，一名“奉义”，不是“奉义王”、“怀仁可汗”，还能是什么？（可以想象一下，当时，准备新置的两个县，无异于一对孪生兄弟。述律平在为新析两县冠名时，不由想起自己一生崇拜的英雄骨力裴罗，便将其两个封号中的“奉义”和“怀仁”作为了新置两县的县名。）其后，到辽兴宗重熙十三年（1044年），也就是北宋庆历四年，改云州为西京，设西京道，大同府，统二州七县：弘州（河北阳原县）、德州（内蒙丰镇西北岱海边），大同县、云中具、天成县（今天镇）、长青县（今阳高县东南）、奉义县（今大同市东北）、怀仁县、怀安县（今河北怀安镇东南）。此后，除金代短暂升置为云州，“怀仁”县名一直沿用至今。 |
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