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由此可见，耳鉴之风由来已久。艺术的欣赏和鉴别的确不是所有人都与生俱来的能力。书法鉴赏是一种修养，是一种艺术鉴赏、审美能力、传统文化的积累，掌握它还需有点天生的禀赋。 究其耳鉴之风的形成，不外三点：一是自己外行，不能有主见，所以只能听人家的；二是“野狐坏道”，不懂装懂误导他人；三是字画值钱，使熙来攘往者们趋之若鹜，遂以为名声灌满耳朵的就是好的。 耳鉴的现状:现在有些人不懂书法，只看名头，只要是书法协会的就以为是好的，致使一些江湖大师四处招摇撞骗，江湖协会的名号越来越大，就差“宇宙书协”了。一些江湖书家拿着假证，四处走穴骗得酒足饭饱的原因就是收藏者没有火眼金睛，掏钱买字听名声。 书法是一门学术，但有的人对此口头上承认心底间不承认，认为只要是读书人都能看出书法的好坏，更有甚者认为即使没有读过书的人对好书法也能产生美感。在读书人人人都写毛笔字、书法空前繁荣的唐代官员中就有欣赏书法“竟赏毫末之奇，罕议锋端之失”黑白颠倒的情况，更何况是当代！ 耳鉴的意义:耳鉴唯一的好处就是养活了一大批投机钻营伪书家。有些写字的人连县级的展览都没有上过展，拿着国际金奖的证书，居然有人信。这使我想起一句话:骗子不够用。 |
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沈括《梦溪笔谈·书画》:'藏书画者多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售。此所谓耳鉴。'意思是：多数的书画收藏家只徒记得一个书法家的空名,偶然传说是钟繇、王羲之、顾恺、陆机的笔迹,看见的人就争着要买.这就是所谓“耳鉴”。
