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唐武则天万岁通天二年（697 年），当朝宰相山东琅琊的王方庆献出他十一代祖王导，十代祖王义之、王酋，九代祖王献之、王徽之、王珣，一直到他曾祖父王褒，王家一门二十八人的墨迹珍本十卷给武则天。武则天获书大喜，特于武成殿召集群臣，出示书法真迹，并且命中书令崔融作《宝章集》存记，又命朝廷善书者以双勾填墨製本，收藏于内府。此乃著名《万岁通天帖》之母本来源。 Lot 103 宋摹本 王羲之一门「万岁通天帖」手卷 硬黄纸本 手卷 JPY : 50,000,000 - 80,000,000 RMB : 3,000,000 - 4,800,000 出版:《兰亭的故事- 浙江绍兴翰越堂藏兰亭文物选》，浙江省博物馆编，文物出版社出版，2016 年，页28-29，图版2. （请横屏欣赏） 王羲之书迹何其珍贵，于唐太宗之时已极难求，而唐太宗之后久佚，仅有摹本、拓本存世。世人均称唐摹本最高，“下真迹一等”。唐太宗亦痴爱王羲之，最痴莫过命御史萧翼智取辩才和尚所藏〈兰亭序〉一事。 然武则天不夺人所爱，在王方庆进呈王氏一门墨迹珍宝后，仅以真迹製摹本后，便将原件加以装裱锦褙，重新赐还给王家。被时人甚赞“顺天矜而永保先业，从人欲而不顾兼金”（见唐窦泉 《述书赋》）。今后人能有此眼福一览王氏一门书法墨迹，实有赖武则天如此壮举。 辽宁省博物馆藏 《万岁通天帖（局部）》 此帖最早的双钩母本现藏于辽宁博物馆，又称唐摹《王羲之一门书翰》、《王氏宝章集》。宋代《秘阁续帖》、明代华夏《真赏斋帖》、文徵明《停云馆帖》、王肯堂《郁冈斋帖》、清代《三希堂法帖》曾刻录。 而本品与现藏辽宁本《万岁通天帖》，同为双钩摹本，内容一致，顺序稍有微异：辽宁本中第四帖为王荟《翁尊体帖》，于本帖中位于第九帖之位置中。 首二帖 首二帖为王羲之（303-361） 字逸少，原籍琅邪临沂，后迁居山阴，中国东晋书法家，有书圣之称，后官拜右军将军，人称王右军。其书法师承卫夫人、锺繇。王羲之在书法艺术史上取得的成就影响巨大，被后人誉为古今之冠，尽善尽美。 王羲之无真蹟传世。著名的《兰亭集序》等帖，皆为后人临摹。 第三貼、第九帖 第三帖以及第九帖为王荟之书，王荟（生卒年不详） 字敬文，小字小奴，琅琊临沂人。东晋丞相王导的幼子，王羲之乃王导堂侄，与王荟为堂兄弟。东晋官员及书法家。 第四帖 第四帖，王徽之（338-386）字子猷，东晋名士、书法家，王羲之第五子。曾历任车骑参军、大司马、黄门侍郎，但生性高傲，放诞不羁，对公务并不热忱，时常东游西逛，后来索性辞官退居山阴。 王徽之还是名书法家，自幼从父学习，有「徽之得其势」的评价，后世传帖《承嫂病不减帖》、《新月帖》等。 第五帖 第五帖王献之（344 － 386）东晋书法家、诗人，字子敬，祖籍山东临沂，生于会稽，王羲之第七子。官至中书令，为与族弟王珉区分，人称王大令。与其父并称为「二王」。 第六帖 第六帖王僧虔（425-485） 琅邪临沂（今山东省临沂市北）人，王导玄孙，王昙首之子（王羲之同族），刘宋和南齐时的官员，王僧虔才学高，以幽默机警著称，元徽中，官至吏部尚书。  第七、八帖 第七帖、第八帖王慈（451-491），琅琊临沂（今山东临沂）人，字伯宝，他是王僧虔的长子，王昙首的孙子。  第十帖 第十帖王志（生卒年不详） 琅琊临沂（今山东临沂）人，王僧虔的次子。 此十帖王氏一门书翰上藏印灿然，观跋累累，备受历代推崇，最早可见北宋宣和内府藏印「双龙」「宣和」「绍兴」等印，可知其曾为宋徽宗赏玩，而可推知此摹本出现时期不晚于北宋。 每帖上亦钤有南宋权臣贾似道之用印「悦生」、「秋望」、「贾似道印」；又见元明项氏世家藏印：「项宏度」、「子京所藏」、「酉」，而第十帖中见「项冠」印，此等印均来自项氏家族。
项元汴 观跋
沉树镛 翁同龢观跋 至清代，仍是流传明晰，王羲之书帖中见「曾在徐子静处」便知在清金石藏家徐士恺处。题卷首者乃沉树镛（1832-1873），而项元汴题跋后可见清代大收藏家、鑑赏家金望乔（道咸）之藏印「柘湖金氏观澜阁祕笈书画」，拖尾见翁同龢（1830-1904）观跋，可见流传之有序。 写在最后： 本帖与辽博所藏《唐摹王羲之一门书翰卷》相较，可推其版本来源。据启功先生考证辽博本曾言，王氏一族书翰卷原有人数按《旧唐书》所记，三组应是三十九人，今卷所存仅五分之一：如按窦蒙所说“凡二十八人”，则今卷也仅存四分之一。帖数也不难推想，比原有的必然少得很多。本帖和岳珂（1183-1243）所作《宝真斋书法赞》卷七所载一致。那麽此帖应是不晚于南宋时。又有宋徽宗内府所钤「双龙」「宣和」两印，宋高宗内府所钤「绍兴」印。兴辽博唐摹本所对照，此帖从字体钩摹，几乎完全遵从唐摹本而来，有本有源，有根有据。推想起来为宋宣和年间内府高手所摹之本。这应是较合理的解释。 东京中央2017春季拍卖 电子图录 点击上方图片查看▲
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