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仙人洞在铜鼓岩，铜鼓岩在东山之腹，走到铜鼓岩下，只见岩，不见山。岩上天生三穴，传说有仙人居，因称仙人洞或来仙洞。仙人洞是总称，实则三穴各有其名，岩顶为八仙洞，其下为仙灯洞，最下为仙人洞。上中两洞有传说，八仙尝弈棋于上洞，其下南明河中两龟恶斗，一仙飞掷一子，将近岸的巨石击为两截，两龟惊恐逃离，断石其状如船，是为船石。仙灯洞，俗传洞中闪四色光，但不常见，见者大吉。清道光间贵州布政使麟庆曾来船石上亲验仙灯之有无，适逢灯现：“见光在洞内，闪灿发焰，云影外霏，摇曳不定，近处红黄作晕，远处黑白渐分，不可思议。”最后他对仙灯奇景作了客观的解释：“山势西向，落照正射故红，相近渐黄，近黄者光减为白，幽遽者光阻为黑。其洞中稍凹，而能聚光处又得斜日流辉，飞云度影，云影微动，即闪金光。盖风静云动，又随日之远近斜正而色因以变，幻境生焉。”事见《鸿雪因缘图记》。上中两洞高悬岩壁，有狭道相连，凿石为磴，竖铁为栏，磴道狭小，仅能容足，凭空临虚，胆小者不敢涉足。岩上凹陷处凿而使宽，架屋设龛，供奉仙道。明嘉靖间提学副使万士和《同梧冈宪长游来仙洞》诗中有一句“白翻石壁龙蛇挂”，我疑心龙蛇是指岩壁上曲折的磴道，因为壁上并无藤树生长。 岩下有三殿，曰三清、三官、财神，以前看过的，我们连门也未进，径直想攀崖上山顶，但是才登十馀级即有有门挡道，上了锁。正好有人经过，请他开门，他说他是打工的，钥匙不在他手里。又说现在都不准上去了。我问为什么，他说不知道。记得几年前报纸说有人从悬磴上落下来，大概观中怕负责任，干脆关闭了。本可以从另外的地方爬上磴道，但想想与自己的年龄不相称，遂罢。 仙人洞早见记载，明弘治《贵州图经新志》云：“铜鼓山在治城东二里，高百馀仞，半山崆峒，每阴雨时有烈风呼啸，闻其中有声如铜鼓，相传为诸葛武侯所藏者。贵阳八景‘铜鼓遗爱’即此。”贵州各地古迹事物附会诸葛亮的不少，其荒谬不值一辩。正德初年王阳明谪龙场，亦曾来游，有《来仙洞》诗记其事：“古洞春寒客到稀，绿苔荒径草菲菲。书留绝壁留僧偈，花发层萝绣佛衣。壶榼远从童冠集，杖藜随处宦情微。石门遥锁阳明鹤，应笑山人久不归。”从阳明诗看，仙人洞当时似为佛地。一九八四年维修三官殿时，发现正梁上有“康熙十二年道江教长会谨建”墨书大字，可见至少在清初，仙人洞已是道教场所。九十年代中期，偕杨、商两同学首次来游仙人洞，东山垭口到仙人洞之间的路上很多人，一问才知是旧历三月十九，观音菩萨生日。在三清殿外，杨同学问那位清瘦、长须的老道长，为何道观里会为观音菩萨庆生，道长说道家的某位仙长也是今日生，他与佛家的观音菩萨本是一个人的两面，一面是道，一面是佛，都是劝人从善，所以两面并行不悖。如此解说，倒也不失设教之旨。
财神殿外建一亭，以前未见，亭中设石凳，与朋友坐下观景。亭下都是蒙密的树木，几株落叶树上开着白色碎花，寄生藤蔓所长。旁边的一棵皂荚树，落进了叶子，零星的角荚在风中飘摇，一只黑鸟飞来在枝上停了一会，又飞走了。前方是城市，高楼林立，弥漫着桔黄的雾霭，太阳西斜了；向左下瞰，昔日幽静的河谷，已成闹市，车水马龙。沧海桑田，神仙再到，也不能不惊。 |
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