初五十五二十五，
鞋袜烂了无人补。
为娘若有疼儿意，
快给为儿娶媳妇。
“娶媳妇”，是多么痛快的一件事——尤其在一般情窦将开的孩子们看来，几乎有莫可言谕的妙秘。因此，你只要注意，这些孩子们的行动，往往会见到他们背着人扭捏着在哼这一类的歌子。
“男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家”，古圣先贤的宝训，在一般百姓们，更是认为千古不磨的。于是，在鲁西，孩子们长到七八岁时，父母早就给他们定下婚了。假使父母疏忽，以至于使孩子们到十几岁还没有订婚，那无疑的，会引起大众的物议。而尤其是女孩子，一过十五岁，十之七八有填房的危险。
订婚之手续，非常简单，什么“聘”、“彩礼”，在鱼台是没有的。媒人（也有女的，但和使钱的媒婆不一样）征得两家的同意，都认为“门当户对”、“才貌相当”之后，只须两张“媒人柬”（即婚约），只须请媒人吃一顿酒席，这婚事就算定了。
不过，在年纪方面，女的总是比男的大一二岁乃至于四五岁，据说：这样是预备着早娶来早中用，而特别注重的，是年命的合不合（所谓年命，即是十二辰属相）：假使一个是寅年生人属虎，一个是未年生人属羊，即使门当户对，才貌相当，而因为年命的相尅，也决不能定婚的。
婚姻订就，等到男的长到十六七岁——至多到二十岁左右——就要迎娶了。结婚的日期，由男家主动，男家多半在结婚的前三四个月里看定日期，告诉女家，以便女家在这个时期预备嫁妆。
“闺女出门，粪也撅三天嘴。”（撅嘴是生气的样子）赔送嫁妆，在女家认为是极大的事情。中产之家，在木器方面，至少要赔送一只大橱，一只条几，一张方桌，一张抽屉桌，两条睡凳，两把椅子，一只木柜，一只皮箱。在衣服方面，衣箱衣柜中，总须填满，论价值，少的也总在二百元以上。
迎娶有大小之别，贫寒之家，都用“小娶”，抬一个轿子，由“压轿的”乘到女家，这轿由新妇乘回来，而压轿的则改乘车子。
中产以上的人家，都用“大娶”，大娶是抬两个轿，大鼓乐，有旗锣旗帜，声势非常煊赫，路途稍远些的，都要头一天过轿。这两只轿，一只由新郎乘着，一只由压轿的乘着，须在夜色朦胧时，走到女家，女家设宴款待。第二天早晨，再大宴一次，于是新郎才到后院里谢了亲，新娘这时也上了轿——压轿的乘来者——一同回来。
在结婚的前天，无论大娶小娶，新郎磕头，是必不能免的。提到这，作者到今天还有些谈虎变色，那磕头，由拜祖坟起，以至于祖先的牌位、家长、本族的长辈、较近的亲戚、乃至于邻人的长辈，都不得幸免；这实在是一件最痛苦的事。
新娘在临上轿之前，自然要有一番装束：这装束，并不必定多好的衣裳，只是颜色一定红的。无论是冬天，或是盛夏，“催妆衣”是必须穿的。催妆衣，是填着棉絮的红袄，不管天气冷暖，在上轿时必穿上。此外，头面须有一幅红绫里子，这红绫，叫做“蒙头红子”。
当轿往女家时，男家除跟随些执事等人以外，还有两位要角——娶女客。娶女客是女性的，多半是新郎的长辈亲戚；最要的条件，是娶女客的属相，不得和新娘的属相相尅。娶女客只须跟到新娘家里就是，并没有什么任务。轿子回归的时候，女家也有送女客二人跟着。这送女客，是男性，多半是新妇的长辈亲属。他们把新妇送到夫家，一饭即归。
一阵鞭炮响，是告诉新娘的轿子，已经到大门了。这时，就有两位年方及笄的姑娘，叫做“接轿的”，一个用卜罗端着麸子，一个拿了一部书，书里夹着两支葱，迎上轿来。当轿刚落地时，先有人用树草捆成火把，在轿前烘一烘，叫做“燎轿”，接着才把轿门撕开（新妇上轿时，须把轿门缝上）。于是接轿的一个把书交给新娘，一个把麸子撒在新娘身上。这时，轿前已放下了一把柳木做的椅子，旁边站着两位新娘的族兄或表兄；当新娘坐到椅子上的时候，便由她两位——族兄或表兄——一直抬到天井里。
天井里放着一张桌子，上面除摆着香炉和烛台外，正中放着一个斗，斗里满贮着谷物，顶上横放着一条秤。把新娘抬到桌前时，新郎也就过来，站在新娘的左边，共同磕头。磕头的次序，是先拜天地，再拜祖宗和父母，然后夫妇对拜：这叫做拜天地。
拜完天地，接着把新妇送到新屋里；新房里放着两把椅子，新娘坐在右边的一把。于是，许多“闹房的”便把新郎簇拥进来，坐在新妇左边。接着便有嫂子或表嫂提着红色的酒，满斟一杯，先放在新娘的嘴上一醮，然后再送到新郎嘴上，一口喝净：这叫“喝心酒”。这时，提酒的人，口里还念念有词：
新媳妇醮一醮，
新女婿喝个干。
酒喝罢，新郎暂时退出。新娘的“蒙头红子”和“催妆衣”，这时才卸下。帮着脱卸的，仍是嫂们或表嫂们，她们在脱卸时唱着这样的歌子：
蒙头红（或催妆衣），
往上搭，
一年以内抱娃娃。
接着由这些嫂们拿着栗子、枣和花生，向床上撒去，叫做“撒帐”。据说，“栗子”和“立子”同音，“枣”和“早”同音，是祝他们立子宜早；“花生”又叫“长生果”，是祝他们长生不老之意。
这时，新娘已换了华美的衣服，新郎也过来同新娘共同向着床作揖，叫做“拜床公床母”，接着新娘开开衣箱，新郎把手往箱里一伸，叫做“抄柜”，然后新郎退出新房。
不久，便要“上拜”。上拜是新郎和新娘再同到天井里磕头，从祖宗磕起，以至于戚族邻里，等到上拜完了，一对新人，都已鞠躬尽瘁了。这时桌上的斗，便抱往新房里，斗旁并放下一条布袋。
等，等，等到天黑，大家吃完团圆（新娘带来的挂面）之后，新郎入房了。到夜深人静时，新人们的第一个任务，就是新娘挣着布袋，新郎把斗里的谷物倒进去。此外一宿晚景，则不必细提。但第一个晚上的灯——叫做长明灯，是不准熄灭的。
第二天，新娘再拜翁姑。第三天，新娘还要给戚邻磕一遍头，便和新郎同车回到娘家，当天转回来，叫做“接三天”。此后，到九天或十天，新娘再独自回一趟娘家，也许住六天，也许住十几天。这“终身大事”的举办，至此便算终了。
屈万里，(1907~1979年) 字翼鹏，山东鱼台人。曾任台湾“国立中央图书馆”馆长。一生致力于教学及中国古代经典文献和甲骨文研究工作，成绩卓著，著作颇丰。主要著作有《汉魏石经残字校录》、《诗经释义》、《古籍导读》、《书佣论学集》、《尚书释义》、《图书版本学要略》、《〈殷墟文字甲编〉考释》等。
