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来自: 悠然一笑. > 《悠然演讲》
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演讲丨乐黛云:关于中国文化面向世界的几点思考
著有《比较文学与中国现代文学》、《透过历史的烟尘》、《跨文化之桥》以及《比较文学与比较文化十讲》等。中国文化面向世界的出发点和...
中国文化如何面向世界
中国文化如何面向世界。其结果就是精神殖民,用他们的文化和思想来进行指引,对全球文化实施单边统治。中国文化面向世界的出发点和美国的出发点是不一样的,并不是要压制其它文化,也不是单方面向世界...
学术观点|范方俊:试论中西戏剧中的异国形象研究历史和方法论
比较文学形象学曾从社会集体想象与个体想象之间的辩证关系入手,对于文学文本中的异国形象的生成机制做出深入的理论分析,对于中西戏剧中的异国形象研究而言,梳理分析中西戏剧中的异国形象生成中的社...
鸟瞰近代中西方:傲慢是落后的开始
西方人开始强调自身在文化上拥有无与伦比的优越性,并为自己的优越性寻找源头,他们认为古希腊人创造了一种理性、创新和自由为特征的独...
中国,缘何为世界所爱?
中国,缘何为世界所爱?中国人处事的态度,如同中国处理各国关系的方式一般,中国文化中所散发的温良、谦恭同时成为西方文化中征服、利...
:“君子笃恭而天下平。”
一位叫尤光先的中国学者甚至说:“他在留学时代,用英文所写的零篇碎简,都博得欧陆人士的好评。”《扬子江流域》一书的作者白特夫人,就曾对辜鸿铭的英文诗大加赞赏,在辜鸿铭去世后,她叹息道:“辜...
流传学(比较文学理论概要)
20世纪80年代以来,随着比较文学在我国的再度兴起,学者们加强了这方面的研究,出版了多套丛书,除中国与西方诸国外,还包括中国对东方邻国如日本、越南的影响,如花城出版社出版的《中国文学在法国》...
林语堂为何主张“道家”救世界?他用一首诗概括了“老子”的思想
林语堂为何主张“道家”救世界?一是以儒家救世界的辜鸿铭,一是以佛教救世界的梁漱溟,再就是以道家救世界的林语堂。”但对道家思想,...
【转】18世纪末,欧洲开始轻视中国-金梅
【转】18世纪末,欧洲开始轻视中国-金梅 作为世界两大文明中心,分处亚欧大陆两端的中国与欧洲曾长期相互隔绝。无论是在物质、文化还是政治制度方面,欧洲都对中国极为追捧,以致于在1769年曾有...
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