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【原文】明主之举事也，任圣人之虑，用众人之力，而不自与焉，故事成而福生。乱主自智也，而不因圣人之虑；矜1奋自功，而不因众人之力；专用己，而不听正谏，故事败而祸生。故曰：“伐2矜好专，举事之祸也。” 【译文】明白的君主兴办事业，运用圣人的思虑，利用众人的力量，而自己却不动手。所以事业有成而福佑生起。混乱的君主自以为聪明，而不运用众人的思虑，自恃发奋用功，不用众人的力量；一意孤行，不听劝谏，所以事情失败而祸患生起。所以说：“自恃夸耀的人，是做事的祸害。” 【说明】明主之类的人，现代不多了，乱主之类的人，现代倒是多得很。这种人自以为聪明能干，样样都行，从不正视自己的短处，也不承认别人的长处，事情失败了，就轻描淡写地说，这是花钱买点教训。这种自恃夸耀的人，决不是人才。 —————————————————— 【注释】1.矜：(jīn巾)《书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能。”《管子·形势》：“伐矜好专，举事之祸也。”《老子·三十章》：“果而勿矜，果而勿伐。”《韩非子·说难》：“凡说之务，在知饰所说之所矜而灭其所耻。”《公羊传·僖公九年》：“矜之者何?犹曰莫我若也。”《礼记·表礼》：“不矜而庄。”《战国策·齐策》：“矜功不立。”《广雅》：“矜，大也。”这里用为自夸、自恃之意。 2.伐：(fá乏)《书·大诰》：“乃有友伐厥子，民养其劝弗救？”《诗·鄘风·定之方中》：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。”《管子·宙合》：“功大而不伐，业明而不矜。”《老子·二十二章》：“不自伐，故有功。”《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为‘仁’矣？”《荀子·仲尼》：“无伐德之色。”《史记·屈原贾生列传》：“每一令出，平伐其功。”这里用为夸耀之意。 |
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