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第十六章 老子曰：致虚极也，守静笃也。 万物并作，吾以其观复也。 夫物云云，各复归其根。归根曰静，静曰复、命。复、命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。 知常容，容乃公。 公乃全，全乃天。 天乃道，道乃久。 殁身不殆。 【真一评注】置心于极虚，守于致静中。 随顺万物生发，我静观万境起源。 万物运作，最终各归其根源，自心起灭亦复如是。复归根源名为静，静亦名为复、命。复、命为真常，知真常则明心。不知真常，生妄想，妄念起则失道。 知真常则心量无边而容天地万物，能容则不偏。 不偏则全其德，全其德则契天理。 契天理则合道，合道则恒久。 终身不可懈怠也。 注：云云：《庄子》：“万物云云，各复其根，各复其根而不知。” 《吕氏春秋·圜道》：“云气西行，云云然。” 高诱 注：“云，运也，周旋运布，肤寸而合，西行则雨也。” 第十七章 老子曰：太上，不知有之；其次亲之；其次誉之；其次畏之；其次侮之。信不足，焉有不信？ 悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。 【真一评注】无为治天下，为上上之治，使百姓不知其治；次之让百姓亲和；再次备受百姓赞誉；再次令百姓敬畏；再次教百姓轻慢。那是因自身不足信，本非他人不信。 无为而治，不言而教，自然功成，百姓都认为“我本来如此”。 第十八章 老子曰：大道废，有仁义； 知慧出，有大伪； 六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有忠臣。 【真一评注】大道不废，天地合德，众善悉备。道之不行，则降本流末。故大道荒废，退之而尚仁义； 智慧纷起，而有不实； 六亲不和，而见孝慈； 邦家混乱，而知忠臣 注：《庄子》曰：“道德不废，安取仁义” |
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