|
“匹配阴阳”等四法，是钟吕内丹术的初步功夫，主要技术是离卦采药与乾卦勒阳关。前者机理为“肾气与心气相合”，其炉鼎在中丹田与下丹田之间的中宫黄庭，术语为“下(丹)田返中(丹)田”。后者机理为“使气不上行以固真水”，命府经脾宫，随呼吸而搬运于命府黄庭之中，称为“中田返下田”。在此基础上，修成“胎仙”，亦称“人仙”。 在“人仙”基础上，进入中乘“地仙”修炼阶段。其第一步便是“肘后飞金晶”。所谓“肘后”指督脉，“金晶”是丹i直传感现象的喻称。该法比象于日月运转，认为“日月交合，比进火加减之法也”。钟吕指出，所谓“肘后飞金晶”，是在“离卦采药”和“乾卦烧炼勒阳关”基础上的“三元用法”;其要旨为: “离卦采药，乾卦进火烧炼勒阳关，始一百日飞金晶入脑，三关一撞，直入上宫泥丸。自坎卦始，.至良卦止。”. 所谓“飞金晶入脑，三关一撞”即是丹家所谓“还梢补脑，循督冲关”。.钟吕指出: “且人身脊骨二十四节，自下而上三节，与内肾相对。自上而下三节，名曰夭柱。天柱之上，名曰玉京。天柱之下，内肾相对，尾阁之上共十八节，其中曰双关。上九下九，当定一百日，遍通十八节而入泥丸。” 丹家炼药，于子时坎卦一阳初动，循督脉冲透三关，即为肘后飞金晶。钟吕指出: “必于正一阳时，坎卦行持，乃曰肘后飞金品。” 肘后飞金晶法用后天八卦图式，离午坎子。其炼法为: “坎卦阳生，当正子时，非始非终，良卦肾气交肝气。未交之前，静室中披衣握固，正坐盘膝，蹲下腹肚一须臾升身，前出胸而微堰头于后。后闭夹脊双关，肘后微扇一二，伸腰，自尾闾穴如火相似，自腰而起，拥在夹脊，慎勿开关。即时甚热气壮，渐次开夹脊关，放气过关。仍仰面脑后，紧偃以闭上关，·慎勿开之，即觉热极气壮，渐次开关入顶，以补泥丸髓海。须身耐寒暑。方为长生之基。” 此法又称“下田返上田”，即下丹田之真黑于坎卦子时一阳初动，引气依次冲透督脉尾闾、夹脊、玉枕三关，上行直入脑中上丹田与泥丸宫。另外，还有所谓“还丹之法伙 “次用还丹之法。如前出胸伸腰，闭夹脊，蹲而伸之，腰间火不起。当静坐内观，’一如法再作，以火起为度。自丑行之，至寅终而可止。乃曰肘后飞金晶，又曰抽铅，使肾中气生肝气也。” 上述功法，《钟吕传道集》称之为“河车搬运”，以龙虎相交为“小河车”，而以“肘后飞金晶，还晶入泥丸.抽错添汞而成大药者，大河车也”。此法完成后，·有得药之效验，如各种疾病，不疗自愈。闭目暗室中，有圆光如盖，.周匝全身。金关玉锁，封固坚牢，绝梦遗泄漏。.雷鸣一声,关节气通。八邪之气不能入。心境自除，，以绝情欲。昼则神采清透，夜则丹田自暖。均显示出良好养生健身功效。
玉液还丹(玉液炼形附) “玉液”是指内丹行气内炼时舌下所生的甘甜津液。咽此津液下入丹田，称为“玉液还丹”。丹家认为，“玉液”乃是肾液升腾而成。钟吕指出: “玉液，肾液也。上升到心，二心相合而过重楼，则津满玉池，谓之玉液。若咽之自中田而入下田，则日还丹。若升之自中田而入四肢，则曰炼形。” 基于上述认识，丹家视玉液为至宝，有专门的咽津之道。钟吕就此论道: “咽法者，以舌搅上腭两颏之间，先咽了恶浊之津，次退舌尖以满，玉池津生，不漱而咽。凡春三月，肝气旺而脾气弱，咽法日用离卦。凡夏三月，心气旺而肺气弱，咽法日用粪卦。凡秋三月，肺气旺而肝气弱，咽法日用良卦。凡冬三月，肾气旺而心气弱，咽法日用震卦。(飞金晶法，一咽亦不妨。)凡四季之月，脾气旺而四季弱，人以肾气为根源，四时皆有衰弱。每四时季月之后十八日，咽法日用兑卦。仍与前咽法并用之，独于秋季止用兑卦咽法，而罢良卦之功。” 上述咽津法是按四季与人体气运规律和五行生克而定的。用先天八卦图式:离居东，为春，时辰为卯。春季练功当在晨七、八点钟之间。翼居西北，为夏秋之交，时辰为未申。夏季练功当在下午三、四点钟之间。良卦居西南，为秋冬之交，一时辰为戌亥。秋季练功当在晚十一点与十二点间。震居东南，为冬春之交，时辰为丑寅。冬季练功当在晨三、四点钟间。另外，四个季月(农历三、六、九、十二月)，人体脾气旺而肾气弱，在这几个月的十八号，都应于辰巳时(十点至十一点间)练功。 钟吕又指出:“以上咽法.先依前法而咽之。如牙齿玉池之间而津不生，但以舌满上下而闭玉池，收两颊，以虚咽而为法。止于咽气，气中自有水也。咽气如一年(三十六次、四十九次)为数，又次一年(八十一次)，又次一年(一百八十一次)为见验，乃玉液还丹之法。.行持不过三年，灌溉丹田，沐浴胎仙，而真气愈盛。若行此玉液还丹之法，而于三百日养就内丹，真气才生。” 以上是咽津方法与每年每次咽津次数。如配合肘后飞金晶法，则“罢采药，添入咽法，咽法随四时而已，此是炼形法”。“玉液还丹”法是道教传统的养生术之一，被钟吕引入内丹修炼。其法有很好的养生健身功效。钟吕指出其效验为:体色光泽，神气秀媚。渐畏腥秽以冲口腹，凡情凡爱，心境自除。真气将足而似常饱，所食无多，饮酒无量。步趋走马，其行如飞。目如点漆，体若凝脂，给发再生，皱脸重舒，老去永驻童颜。仰视百步而见秋毫。身体之间，旧痕残庸，自然消除。涕泪涎汗，亦不见有。圣丹生味，灵液透香。口鼻之间，尝有真香奇味，等等。
金液还丹(金液炼形附) 玉液还丹是肾气上升至心，心气相合而上重楼(喉道)，闭口不出而津满玉池。金液还丹则不同。“所谓金液者，肾气合心气而不上升，熏蒸于肺，肺为华盖，下罩二气，即日而取肺液。在下田自尾闾穴升上，乃曰飞金晶入脑中，以补泥丸之宫。自上复下降而入下田，乃曰金液还丹。既还下田复升，遍满四体前复上升，乃曰金液炼形，是亦金生于土之说也。” “金液”之说是指肺液。肺属金。肾气合心气含龙虎水火之象，肺金如华盖笼罩其上，水火蒸薰而成金液，还于下田，复上督脉人脑中泥丸，即是“金液还丹”。钟吕就此指出:“金液，肺液也。含龙虎而入下田，则大药将成，谓之金液。肘后抽之入脑，自上复降下田，则日还丹。又复前升，遍满四体，自下而上，则曰炼形，亦谓之炼形成气。” 金液还丹的炼法为: “当于深密幽房，风日凡人不到之处，烧香迭掌盘膝坐。以体蹲而后升，才觉火起，正坐绝念，忘情内观，的确良卦飞金晶入顶，但略昂头惬项，放令颈下如火，方点头向前，低头曲项，退舌尖进后以抵上腭。上有清冷之水，味若甘香，上彻顶r又，下通百脉。鼻中自闻一种真香，舌上亦有奇味，不漱而咽，下还黄庭，名日金液还丹。” 这是用后夭八卦图式，由坎卦而至良卦，即由子时到丑寅时一阳初生，将金液大药自丹田经尾闻运行督脉，上入脑中泥丸，再下降返归黄庭。“自顶中前下金水一柱，下还黄庭，变金成丹，名曰金丹。”在气运任督、肘后飞金晶的同时，配之以咽津之法二 “自坎卦为始，后起一升入顶，以双手微闭双耳，内观如法，微咽于津。乃以舌抵定牙关，下闭玉池，以待上腭之津下而方咽。咽毕复起，至良卦为期。春冬两起一咽，秋夏五起一咽。凡一咽数，秋夏不过五十数、春冬不过百数。自后咽罢，升身前起，以满头四肢五指气盛方止。再起再升，至离卦为期。凡此后起咽津，乃曰金液还丹。还丹之后而复前起，乃曰金液炼形。” 钟吕认为:“耳是肾彼之门”，因此行此功法须“一撞三关，其气才上，急须双手闭耳”，其原因是“恐泄肾气于外而不入脑中也”。咽津之金液，是气通任督时舌尖近抵上腭由舌下所生“清甘之水”，其味“甘若蜜味之甜也”，咽下而至黄庭，所以称金液还丹。 金液还丹是在玉液还丹基础上进行的。须费时一年左右，方有所成。其成就称为“焚身”，意即能够做到任督皆通，金液升降回环，复归坎卦前炼形。“焚身即·是坎卦前炼形。以人身前后言之:肚腹为坤，背后为乾。焚身:午前烧乾为金晶，午后烧坤勒阳关。金液还丹的效验是:内志清高以合太虚，魂神不游以绝梦寐。阳精成体，神府坚固。四时不畏寒暑。神采变移容仪。阴阳变化，人事灾福，神灵皆能预知。‘触目凡尘，心绝万境。真气充满，口绝饮食。异气透出，金色仙肌扩可比玉蕊，等等。 |
|
|
