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著名学者黄炎培曾说过：一部历史，政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求荣取辱的也有，总之没有能跳出这个周期律的里《左传》写道：桀纣罪人，其亡也忽焉。《孟子》写道：君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。可见这是一个普遍的历史规律，那么我国古代王朝为何少有超过300年的呢？ 除去汉朝，唐朝，明朝，清朝外，另外几个大一统的王朝都比较短命，未完成大一统却偏安一隅的王朝时间也不会太久。例如：秦朝二世而亡，西晋也是短命王朝，隋朝也是二世而亡，北宋，南宋很大程度上都面临四面受敌的局面。抛开大一统和国运不长，基本上来说，孟子的“五世而斩”极其精确。 实际上，世间万物都有其真理。那就是“盛极必衰”。三五定律在历史上其实就是一条线，开国，盛世，亡国。盛世一过，国家开始衰落，国祚就会进入倒计时，盛极必衰就开始了。王朝也有峰值和结局。三五定律也就预示着：峰值是终值的先兆。 三国演义开篇即说天下大势分久必合合久必分，道尽了中国古代朝代更替的不变规律，再往细一点说就是中国古代一直处于“新王朝建立—变革兴盛—腐败动乱—农民起义”这样盛极而衰的六道轮回之中。只不过这些轮子有的滚得远一些有的滚得近一点而已，长则如两周800年商汤600年两汉400年，短命如大秦历二世而亡王莽新朝才十几年。傅斯年就曾说过，中国若无战乱，10年可恢复，30年可振兴，50年到70年必成盛世。但盛世过后呢？必然盛极必衰。 王朝更替永远绕不过的话题之一就是土地，从商鞅开阡陌废井田后一直走在土地私有制的道路上，允许土地自由买卖。虽然在当时土地的流通极大的解放提高了农业生产力，并带动了新一轮的社会变革，但随着时间的推移弊端不断显现，最致命的就是土地兼并导致的贫富分化。 由于中国古代一直是处于重农抑商（这个商更多的指商人阶层）的农业社会，无论当官的还是商人，都会把闲钱投入到土地的重复购买中。古代中国和西方最大的区别就是中国一直都没有形成所谓的契约精神和私有财产不可侵犯观念，君天下下皇帝可以通过算缗令、抄家等合法或不合法的手段剥夺私有财产，历代（想）有作为的开国君主或者数得上号的改革者都注意到了这个问题并尝试解决，但始终没有成功者，土地问题可谓历代更替的最大顽疾。 中国虽然一直奉行中央集权，但中央权力并不是始终居高临下的，这里的中央集权可以分为经济领域和政治军事领域两方面。政治军事方面，中国最早实行的封建制，即分封建国，周武王立国后一口气封了几十个诸侯国，刘邦立国后最初采取的是郡县分封相结合的制度（只不过后者立国没多久改为非同姓不得封王），但无论是同姓异姓诸侯都不会乖乖听话拱卫京畿，做大后势必挑战中央权力，东周诸侯乱战西汉七国之乱以及唐朝安史之乱（当然安史之乱的主角虽然不是诸侯但节度史的权利胜似诸侯）都是如此，北宋赵匡胤杯酒释兵权后有所改善但还是有明成祖的篡位。虽然有些动乱并没有直接改朝换代，但也使得当局元气大伤再也不能有所作为，等待下去的结果只能是被推翻。 经济方面，虽然中国一直重农抑商，但并不意味着商业的没落，重农抑商的另一面其实是国营经济的高度繁荣，盐铁酒矿产等领域先后收归国有（当然过程比较反复复杂，一会私营一会国营，大势是国营尤其在经济不景气或者动乱时期，这是中央财政最有力的来源。 很多开国皇帝都会清洗地方豪强并没收财产，最有名的就是汉武帝的算缗令和高缗令（即告密）。最后，像吏治腐败、宦官外戚斗权、末代皇帝的无能以及科举的固步自封，都是历朝历代无法克服的危机。所以古代封建王朝国祚超过三百年的很少也是应有之意。如果你喜欢这篇文章，请订阅“源稚生”。本文系作者原创，不尽之处请指正。希望大家多多点赞和评论。 |
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