|
四柱八字中除了用阴阳理论论富贵、贫贱、夭寿、吉凶，取象断应事，干支损益断应事细节以外，又牵涉到与其必然关联的人事。 一个命局里面所包含的信息是非常的广泛的，但凡是与本人有关系的人都能从命局里面寻找出来。 任何事物都是全息的，当然一个人的八字更是体现了全息的思维的。凡是与此人有关系的人都会与他（她）产生感应，正因为存在这种感应，所以我们才能从一个人的八字预测相关人的自然情况。 太极论、阴阳论是分析命中全息的理论方法。在此基础上的十神定位、六亲定位是关联社会人事的方法。 以命主本人的日主定出相关人士的年柱天干及地支藏干的十神，再以十神心性确定相关人的自然情况（包括性格、事业、财运、官运、疾病、婚姻等状况）。如年干的十神是相关人士的事业、财运的主要标志，地支藏干的十神相关人士的性格、疾病等特征。 有关十神的常识略解一二如下。
一、十神描述
2. 印星（正印、偏印） 官星生印星，而食伤克官星，为了保护自已的权力，印星就克食伤来维护官的尊严，来限制过分的自由。在特性上，印星就与食伤相反，食伤为好动，活泼，印星则喜静庄严，食伤爱玩乐，印星多繁杂操劳，食伤爱享受，印星多辛苦，妻财克印星，这也是婆婆与媳妇总是关系不容易和睦的根本原因，比劫克妻财而救印星，印星就生比劫为回报，所以印星就有比劫方面的特性。如：耗财不聚，感情用事，印星就有与财相反的特性，虚伪不踏实，重情义，人情味而不现实，聪明而不愚顿，内含不露而不正义、打抱不平。 3. 官星（正官、偏官） 社会是有秩序的，维护社会秩序的工作是由官进行的，所以官代表正派、威严、秩序、条理和公正。食伤克官星，食伤代表活泼、自由，官星为了限制自由就生官星即条文，制度，印星克食伤，这些条文制度是限制自由的。财生官，比劫克财，为了维护秩序，官星就克比劫为回报，官星就与比劫有相反的特性，有正规性、理性性。财又是克印星的，官定出的制度，被生官之财所克，所以官为了财而破坏制度，而好官遵守制度的则不贪财，可见六亲产生于社会，五行生克与社会规则吻合。 4. 食伤（食神、伤官） 食伤为比劫所生，生财，克官星，被印星所克。食伤为保护自已的原神，比劫就克官星为回应，所以食伤与官星的特性就相反，食伤具活跃好动，反传统性，印星克食伤，食伤为了自保，就生财来克印星，所以食伤就有与妻财相近的特性，追求物质享受、现实等。 5. 比劫（比肩、劫财） 人类与大自然争斗有了剩条财富后，就出现了社会矛盾、掠夺。八卦中用兄弟表示劫财。妻财代表现实、享受物质，生存条件。比劫克妻财，就与妻财的特性相反，则不服输爱面子。比劫是团伙，行为是挣夺，所以比劫又代表竞争、争斗、口舌、是非。比劫的克星是官星，食伤是克官的，所以，比劫就生食伤来保护自已，故比劫就有食伤的特性，情绪不稳，好说好动。 印生比劫，财克印，比劫就克妻财，来维护自已的生源，所以比劫就有与妻财小气的特性相反的特性，大方、破财、讲义气。
二、十神心性太极论 十神之间的关系基于五行生克，但类比运用到人类社会则产生更多丰富细致的内容。在八字中用太极理论分析每一神所代表的阴阳状况和对对立面的影响状况、五行状况和对对立面的影响状况，因此产生具体八字中十神状况和具体作用。 十神心性为阴阳之用有以下情况，十神为社会丰富的内容而有吉凶两方面的表示，而又必须注意的是，十神有其本性和表现方法，不管其是用是忌，六神都在干支相互作用中都表现出本性。存在与吉凶看起来可能有矛盾之处，而实际上只要分清存在与吉凶的运用则内容表述的更清楚。如女命有“日坐伤官好骂夫”的断语，女命日坐伤官作为存在则女命都有苛求指责丈夫的方式，至于是指责与骂只是方式上的区别。但加入吉凶后不能否定其存在的方式，只是因为吉凶而内容方式有不同，凶而以泼妇相骂、吉而论助夫严厉，性质有不同而方式却有相似。 以十神论性格：命局所有存在都是日主的性格因素。 月气为本性、日时岁运动应为表现、落实。 十神论性格有如下几个要点需注意： 1. 十神旺，日主显示在旺的十神方面心性强。十神弱，所代表的心性不明显或与该神相反。如印为用弱受制则性格表现在印不吉的一面，心胸狭隘、嫉妒心强、刁蛮无礼。 2. 离日主越近，该神显示日主心性越明显。离日主越远，该神显示日主心性越隐晦。 3. 某神受制或被合绊，所代表的心性也改变。
十神心性为阴阳之用有以下情况，为忌则相反。而必须注意的是，十神有其本性和表现方法，不管其是用是忌，六神都在干支相互作用中表现起本性。
三、十神反映社会关系 十神是内容，是反映社会规则、社会关系和社会行为的内容。 见什么人说什么话，字面上有贬意，但是真能做到见什么人说什么话却不是容易的事。除了口才和社会经验，又必须掌握十神的关系才能做到。如与父母说话，你多说你发了多大的财，父母当然高兴，但更多的是担心。这就是财克印的原因。而官能生印，所以与父母说话多谈谈工作上如何进取，父母会舒心的多。财生官，所以见领导多送财礼，领导肯定高兴。这就是千古以来杜绝不了官受贿的根本原因。
四、十神的六亲定位 十神的六亲定位通常有： 父母（正、偏印）的取用 妻财（正、偏财）的取用 兄弟（比肩、劫财）的取用 子孙（食神、伤官）的取用 官鬼（正、偏官）的取用
五、十神与人体 六、十神与物品 有学者论：印星为云雨等现象，为文章、书籍、合同、手续、证书、书信、电话、衣服、雨伞、车船、房屋、飞机，为物象、事象。 财星为衣食、为饭菜，钱财、金银、工资、粮食、行李、道理、晴天等。 比劫为竞争者、口舌、争执、好强、破耗、门、风等。 食伤为医药、策划、家禽、宠物、晴天等。 官星为忧患、灾害、疾病、邪崇、官职、雷电等。
任何物质但是以阴阳划分而落实到五行的种类，有以干支进一步落实到具体。十神原则上没有物质的内容，但十神定义范围的内容有附带而引申到物质的内容。如印星定义内容有计划、约定的内容，而计划、约定可能是思维上的、可能是书面计划、可能是口信等等，那么这个种类的确定又需要五行、干支来进一步确定，而不是十神能确定的。
七、十神与场所 十神没有场所的内容，以十神定义内容而对应的相应附带场所内容而有对应的附带象。 八、十神代表的吉凶内容 十神的基本内容加入吉凶则有好坏两面内容。
有学者论： （1）、官上吉代表的内容有：当官、提升、权力增加、与领导关系好。工作好，领导关照、更换好工作、单位升级矿产、更换好领导。女命丈夫吉。 （2）、官上不吉代表的内容有：官司、牢狱、诉讼、吵架、更换坏工作、工作加重、领导找麻烦、伤病灾、单位破产、地痞无赖纠缠、女命丈夫不吉。 （3）、印上吉代表的内容有：有文凭、文采好、智力好、心胸宽阔或购车建房之喜、心地善良、名声好、名气大、母亲吉。 （4）、印上不吉代表的内容有：无文凭、智商低、心胸狭窄、名声差、心地不善、愚笨、易出坏名、母亲不吉、休学。 （5）、财上吉代表的内容有：发财、增加工资、妻子父亲吉、得物、有情人。 （6）、财上不吉代表的内容有：破财、散财、父妻不吉，降工资、罚款、失物、与情人闹翻、婚灾。 （7）、比劫吉代表的内容有：兄朋帮忙、得财得物、官上吉。 （8）、比劫不吉代表的内容有：兄朋友关系僵、失财、失物、克妻克父、被骗、被抢、打架斗殴、招惹官非。 （9）、伤食为吉代表的内容有：子女不吉、本人口才好、出名、善辩、生活高、开始学技术，思维敏捷、当官或官上的内容吉、艺术方面好。 （10）、伤食为凶代表的内容有：子女不吉、名声下降、生活差、不开心、反应迟钝、口才不好、官上内容不吉、无艺术天赋。 （11）、命局中伤官、劫财、正官在天干透出而起好作用时，多于正式工作或正式行业，为吉力大时，在行政部门或事业单位当官。 （12）、命局中七杀、食神、比肩在天干中透出起好作用时，多干企业或私营、或武职（当兵、警察、保安），力量大时，为有实权之官。
需要注意的是，分析八字命局应事和断事时，重点把握天干。因天干属外，代表的应事内容也最为明显。
十神代入吉凶而论内容则十分丰富，需要严格区分以下内容： 1. 六亲与六神要分清。 六亲与六神虽然用的生同一个干支，但吉凶与内容的落实方法却不同。 2. 定义的内容范围要严格。 十神有严格的定义而以此为内容的范围，以上易友所论的十神吉凶内容因为范围的不准确而无法落实到具体应断中，所论似是而非。 3. 具体内容的定位要严格。 各个具体内容以什么定位为依据运算要明确，否则不可能有正确的应断结果。富贵贫贱依据什么定位、工作官灾依据什么定位、六亲吉凶依据什么定位，各个内容都有规定的运算依据，以上易友所论的十神吉凶内容一锅粥而不能区分，则不可能落实到具体应断中。 4. 阴阳五行为根本内容，十神只是内容方式。
九、十神象义
1、象的众多内容 每个干支落实到具体内容则有庞大丰富的内容，这给吉凶判断在落实到具体内容时带来了交叉模糊。 如己亥一柱干支，从其本身的阴阳、五行的取象就可落实到意象、人物、人体·病象、动物、味·色、物品、形态、场所等万物类象。以卦的归属定位就牵连到艮乾两卦，以五行定位而牵连到土、水、木，以日主五行定位的十神而牵连到三个神，以干支的组合作用定位而产生象的变化之象，以干支放在四柱中的作用定位又产生变化之象。 诸多的象的内容与实际要确定的内容有什么关系呢？可以肯定的原则是：所有的象的内容都是与实际要确定的内容相关，所有的象的内容共同说明实际要确定的内容的全方位的方方面面。
2、象的交叉对内容的约束 诸多象的对应内容共同说明具体象的内容，从而决定了具体的内容是如此特定的内容。
3、读象 有吉凶而有对应的内容，吉凶的基础上以阴阳、五行、干支、宫位、盘序的内容来说明吉凶的具体内容构成。解读吉凶的具体构成内容为读象，而明吉凶后的内容都是明朗地摆在命局中。 读象的复杂性在于吉凶内容的纵横交错，这必须有规定的定位严格、细致地区分清楚。 八字读象的方法是以坐标的方式来落实具体内容的具体性，有总体上纵横的吉凶到层次内容的坐标方式与横向细致内容的坐标方式。落实发生有命局存在与动应的坐标方式。这样把每日每时的内容落实到具体。 如坤造：乙卯、丁亥、乙亥、癸未。 问：乙未年戊子月壬戌日乙巳时到丁未时日主在干什么？ 答：在家，在家做蛋糕。 实际：在家做面包。 面包与蛋糕之別还是象的内容记忆不清所造成的，还是坐标内容运用的不准确的错误。职业测命师则对记忆准确的要求是严格的。
4. 十神取象 十神因与五行有相同的性质而类比，所以十神的存在与五行的存在有相同的相互生克制约的方式。都是以存在论太极而规定所有的十神的存在方式，这是五行生克的肯定与否定方式的落实运用在八字方法中。如印星当令旺则论性格必然是多思多虑、忧心、操劳、孤独为主象，而与印星为太极的对立因素是食伤星和财星，那么因印星的有力而否定食伤星和财星，也就不具有食伤星和财星的轻松愉快和多喜悦的象。 十神与六亲相同，在论存在时也是以存在论太极而规定所有的六亲的存在方式。如论兄弟姐妹数量以比劫为依据，因为官杀与比劫为太极，那么官杀当令则比劫就弱，就规定了兄弟姐妹有可能少。 十神的运用要注意区分的是：存在的旺衰与存在的吉凶的判断依据不是相同的。十神只是内容，有古人把十神分吉凶的方法是错误的。旺衰是影响其他存在的状态的因素，吉凶是存在对阴阳二气平衡的影响。 举例，乾造：壬戌、己酉、乙卯、丙戌。 印星当令有力冲丙伤官则为多忧少乐的组合，以土克水为平衡、火克金为平衡。论兄弟姐妹则因官杀当令而兄弟姐妹少，以木有气的动应为兄弟姐妹数量。论子女则因木受克而不能做胎，也是以木有气为子女数量。 这些结果都是因为官杀当令旺的存在而决定的，旺衰影响存在，阴阳二气的平衡决定吉凶。
|
|
|
