王家葵：近代书林品藻录（沉著）

沉著

隶草一体，自唐以后几成绝响，元代赵子昂、俞紫芝、邓善之，明代宋仲温、祝枝山间亦有作，然多杂楷势，流美有之，而醇厚古雅不复窥矣。隶草以沉著痛快为上，此羊欣论皇象语，晚近书坛能当此四字者，唯沈子培、王鲁生、王瑗仲三数人而已。

沈寐叟（1850-1922）

　　沈乙庵精西北地理，通民族文字，国际汉学家纷纷趋谒请益，咸以“中国大儒”呼之。王观堂于乙庵学问最所服膺，作《沈乙庵先生七十寿序》，更目为中国学术之托命者。乙庵书法初不甚工，自述“书学深而书功浅”。早年学黄山谷，心与手忤，往往怒张横决，不能得势，中年得包慎伯、张廉卿所传执笔法，渐有悟入处。据弟子王瑗仲回忆，乙庵专意书法乃在六十四岁以后，至七十三岁去世，九年之间，用力极勤，遂卓然成为大家。

沈寐叟临碑四屏

　　傅青主论书有“四宁四毋”之论，沈乙庵则身体力行之。王瑗仲云：“先生晚年自行变法，冶碑帖于一炉，又取明人黄道周、倪鸿宝两家笔法，参分隶而加以变化。”倪、黄结字正以拙丑奇崛为特点，乙庵更益以流沙坠简、魏齐造像而夸张之。方笔转指，翻覆盘旋，如游龙戏凤，奇趣横生。此如曾农髯所评：“工处在拙，妙处在生，胜人处在不稳。翁方纲一生之误在稳，刘墉八十岁以后能到不稳，何子贞七十以后更不稳。惟下笔时时有犯险之心，所以不稳，愈不稳则愈妙。”今观乙庵晚年书作，字字险绝，无一字能稳，而通篇气度，又复无一字不安稳者。

沈寐叟章草对联

　　时论于乙庵书学评价甚高，窃有疑焉。杂揉章今，重光隶草，确为书坛伟业。而笔势之怒张横决，结字之生拙丑怪，于艺术审美固然能夺人眼目。然闻古人云：“审音知政，观风变俗。”一技之微，亦关乎世道人心，治乱之征亦由此而分判。沈乙庵深于春秋大义，未尝不明此理。其既能险绝之后，竟不复归于平正。此天命欤，人心欤，不能尽知。写此奉告今之学习沈书者。

赞曰：

硕学鸿儒，播名遐方。

余事作草，协洽今章。

意备张索，势杂倪黄。

沉著痛快，恣肆坚苍。

沈寐叟集三公山碑

王世镗（1868-1933）

　　章武王鲁生资秉高迈，精研天文历算之学，尝会课大梁书院，因新学被黜。遂绝意科第，入关隐于陕南，以书法自娱，垂三十年不倦。汉中两汉文物甚多，鲁生日夕摩挲，书法大进。于章草最有心得，以为“解散隶体，趋时赴功，章先于草”，遂自书《增改草诀歌》入石，以石拙工劣弃之。后另集百衲本，取急就篇、十七帖、月仪、贺监孝经、过庭书谱，下至宋仲温、祝枝山字集摹，费数年之力乃告成功，题名《藁诀集字》。拓本流传，为卓君庸所得。君庸不审作者为谁氏，邀余越园、罗复堪鉴定。咸谓“顾其笔意高古，议论中肯，非精通小学，苦攻草法者未易臻此”。乃臆定为晚明人之作，转污鲁生“藏有旧拓，知其鲜传，故改易数字，窃为己有”。鲁生虽忿，亦无如之何。又数年，于右任获见拓本。时于髯方致力于标准草书，披览所作，叹为奇才，邀往南京，并广为延誉。题赞云：“古之张芝，今之索靖，三百年来，世无与并。”王鲁生于是书名大著。居南京才年所，即染病卒，葬牛首山清道人墓侧。于髯作挽诗云：“牛首晴云掩上京，玉梅庵外万花迎。青山又伴王章武，一代书家两主盟。”

王世镗 书草诀歌、书先伯母房太夫人行述

　　章草结字有一定之规，故入门较今草为易，而字与字间全赖意连，无牵丝映带，学之不慎则状如算子。其尤难者乃在使转得法，神气完足。故《藁诀集字》开篇即言：“藁法最为难，使转异毫端。”为求使转之异，运笔最是关键。王鲁生用何子贞回腕执笔法，而运之以指。按沈乙庵作草，虽不回腕，亦以指控笔，运转不休。使指之法，其果为作章草千古不传之秘诀欤，尚待质之高明者。

赞曰：

集字藁诀，融会今章。

回腕使指，药石膏肓。

气翫顿挫，意巧圆方。

白首穷壤，得于乃彰。

王世镗书格言四屏

罗复堪（1874-1955）

　　顺德罗瘿公、复堪昆季是康长素万木草堂高弟，诗书并所擅长，有“南海二难”之誉。黄哲维《花随人圣庵摭忆》曾记二罗艺文高下，其略云：“瘿公书学六朝，旁摩魏碑，晚学南海。予所见以中年之径寸楷书及晚作笔札为最佳，不及乃弟旉菴（复堪）之功力，而疏朗之韵味则独擅。”瘿公声名虽盛于复堪，毕竟只享中寿，未尽其才，复堪则登大耋，书名亦卓著，当时与宝熙、邵章、张伯英并称为旧京四大书家。

罗复堪临秦诏版

　　复堪书法从大欧皇甫府君碑入门，终身不懈。讲学北平国立艺专时作论书示门人六十首，咏欧阳询有句云：“率更容貌怪而寝，书法坚苍险以奇。初学便应寻正轨，先临皇甫府君碑。”既入康门，又复用力北派诸碑，周旋石门、曹全及嵩高灵庙碑，尤好石门颂，谓之能活其气、逸其神、成其朴、致其高。平生最擅是章草，鬻字厂肆，有“现代章草第一人”之誉。复堪行辈与沈子培相同，而年少于沈，其潜心章草固受子培影响，而识见毕竟未及，所汲汲用功者乃是元赵松雪、明宋仲温一路新体章草，而非沈子培、王鲁生所欲复兴之草隶。正因为此，复堪初见王鲁生所作《章草草诀歌》，竟不能辨其作者，误定为明人书，其说已见上条。兹录其跋语，以资艺林谈助：“《急就章草诀歌》向未经见，亦无书人姓名可考，其中有‘慨自赵宋后，章法始日亡’之语，疑为明朝人书。笔意绝似宋仲温，虽简古不逮，殆时代使然，而结体精熟，亦可上窥月仪。汉赵壹言：删难省烦，损复为单，章草之妙尽在于是。因流溯源，幼安休明，复可梯接矣。”

赞曰：

隶草第一，名动析津。

难窥张索奥，徘徊赵宋门。

心清韵自古，瘦硬亦通神。

罗复堪 临石门颂、跋草诀歌

罗复堪书后汉书四屏

郑诵先（1892-1976）

　　章草之得名，其说有三：后汉章帝好之，故名章草；前汉元帝时黄门令史游作《急就篇》，又称急就章，遂呼章草；章奏赴急，乃谓章草。三说莫衷一是。今证以简牍帛书，云梦睡虎地秦简已见草率纵逸之笔，至于波磔分明之草书，则初见于西汉中后期之居延简。许叔重云“汉兴有草书”，斯言得之矣。章草既是解散隶体而来，起讫仍是隶法，出锋则生波磔。晋以后行楷新体既出，篇章古法浸废，虽仍称章草，区别今草只在字间不连续，捺笔出锋芒而已。阁帖中传章帝书千字文残幅、皇象文武将队帖、张芝秋凉平善帖、王大令江东帖，乃至盛称之松江本急就篇，尽是夹杂正书、行草笔意之新体章草，纯由隶书省变之古章草不复窥矣。礼失而求诸野。二十世纪初简牍文书出土，始揭章草古今流变之秘，乃有沈子培、王鲁生、王瑗仲诸公重光古学。羊欣所言“沉著痛快”，当是形容古体章草，然新体流传既久，近世亦有摹习者。顺德二罗昆季、富顺郑诵先，所作虽是新体，尚不失古法，故仍入此条。

郑诵先 隶书轴、鹰击长空对联

　　诵先曾遍临传世章草刻帖，晚年复杂揉二爨笔意入草，能得雍穆浑厚之态。启元白言：“诵翁植基柳法，落笔自圆，以作章草，与西陲出土之古墨迹极相吻合。”稍嫌过誉。诵先早年从罗复堪问学，其章草成就似较罗略胜一筹，而仍只徘徊赵松雪、宋仲温之间，聊具体貌，未能体会汉草精神，比较沈子培、王瑗仲师弟，优劣立判。诵先客居北京，组织中国书法研究社，撰《各种书体源流浅说》，是晚近北地书法艺术之传播者，嘉惠后学，功莫大焉。

赞曰：

植基柳法，用意篇章。

体融二爨，势转开张。

笔力追赵宋，声名亚沈王。

郑诵先爨碑对联

王蘧常（1900-1989）

　　王瑗仲少年时曾病恶性疟疾，困顿床榻两载，日夕翻阅石印唐拓十七帖，以遣寂寞，于是草法大进。年未冠即从沈子培游，临爨龙颜以为日课，适为康南海所见，连加四十八圈，谓子培“咄咄逼人门弟子”。按宋莆田赵仲白题曾几《茶山集》有句云“咄咄逼人门弟子，剑南已见祖灯传”。康以子培比拟曾茶山，以瑗仲暗喻陆务观。而“咄咄逼人”又是卫夫人称赏弟子王逸少书法所用赞语，则是直接将瑗仲与王右军相提并论矣。康南海此语令王瑗仲铭感终身，“文化革命”后重修康氏墓地，瑗仲敬书一联镌墓门云：“万木风高，际海蟠天终不灭；一言心许，铭肌刻骨感平生。”晚年更以书圣再生自况，右军有十七帖，乃欲作十八帖压倒之。又倩人刻“后右军一千六百五十二年生”巨印，用钤得意之作。日人亦在书道杂志撰文称“古有王羲之，今有王蘧常”。

王蘧常书十八帖

王蘧常四体书屏

　　瑗仲与钱梦苕（仲联）皆执教无锡国学专修馆，声气相投，合刻《江南二仲诗集》，故陈兼与赠联云：“诗句江南，大仲小仲；书名天下，前王后王。”

　　章草古法研究由嘉兴沈子培发端，弟子王瑗仲踵成之。瑗仲序马达堂《章草字典》有云：“予少学章草，同门同邑唐立庵兰、武进蒋石渠庭曜皆有偏嗜，且辅助予者良厚。立庵据大汶口地下器物，将宗国史拓展至二千年以上。予曰：窃不才，愿为其小者，仅欲拓展章草之领域而已。因相与拊掌。予之欲化汉简、汉帛、汉匋于一冶者，自此始。石渠中岁亦肆章草勤，旅沪日，见必谈章草。或任取古籍一文，以章草对录，合草法之多少为胜负，予之徧摹章草草法，自此始。”

赞曰：

重来书圣，前王后王。

早享令名，延誉沈康。

性情脱略，点画严庄。

提刀四顾，人我两忘。

王蘧常书对联