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三坊七巷为我国著名的历史文化街区。有专家说，三坊七巷是中国唐宋坊巷制度最典型的“活化石”。笔者不敢苟同，三坊七巷应该是约定俗成的里巷街市传统地名。 “坊”、“里”制度溯源 从杨桥路南拐，便是南后街。街之西的三个坊分别是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；街之东的七个巷分别是杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。 方志学说：“近城者为坊，离城者为里。”就是说，城内设坊建制，城外设里建制，为古代基层行政的区划单位。坊者原称“厢”。晋代严高在福州建“子城”，“子城”内就置有“依仁厢”和“遵义厢”。“子城”外一般设“里”。“厢”者，同现在的“街道”差不多。“里”者，同现在的“乡镇”差不多。唐宋袭之。 由于不同朝代城池的扩大，也有把原城外的“里”改为“厢”的。如明黄仲昭的《八闽通志》说：“（侯官县）元析荣亲、聚星、永平三里改为右一厢、右三厢。”可知元之后才改“厢”为“坊”，并且还大多改“里”为“都”。“坊”和“里”成了基层行政区划单位建制的新名词，延续到清代。 三坊七巷之“坊”的定名 但“三坊七巷”里的“坊”，大都是宋代或宋代以前就有。 比如衣锦坊，《榕城考古略》说：“（衣锦坊）旧名通潮巷，以陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此，名禄锦。后王益祥官致江东提刑任，更名衣锦。”宋时陆蕴官至御史中丞，后任福州知府。其弟陆藻以列曹侍郎出知泉州。二人相会于故里，命名居地为“棣锦坊”。南宋淳熙时，王益祥归居此，才改为“衣锦坊”，有“衣锦返乡”的意思。 又如文儒坊，《榕城考古略》说：“旧名山阴巷，初名儒林，以宋祭酒郑穆居此，改今名。”郑穆，宋皇祐五年（1053年）进士，积官至集贤院校理，为岐王、嘉王侍讲。神宗赞他：有才学，品德高尚。一代大文大儒之人，居之地才能称之谓“文儒坊”。 再说光禄坊，《榕城考古略》说：“旧日闽山内有法祥院，宋初建，旧号闽山保福寺，中有光禄吟台，以祀守程师孟得名。”其时，作为城内基层行政区划单位的只称为“厢”。今三坊七巷的“坊”在宋代已经定名。时间穿越几百年，可见风马牛不相及。 三坊七巷与“右三坊” 明清时期今三坊七巷原属于侯官县的右三坊。 唐时的侯官县治还在今乌龙江南江滨的“侯官乡”，贞元五年（789年）为洪水所淹没， 才移入州城。清林枫《榕城考古略》说：“属侯官者亦坊四：曰左一坊、左二坊、右一坊、右三坊，统铺八十有奇。” 原侯官衙门在今道山路省妇幼保健院附近，坐北朝南，今“三坊七巷”都在其“右”，都属于“右一坊”或“右三坊”范围。民国时，陈衍的《闽侯县志》说：“（清）城内右一、右三坊。城外三十七都至六十一都，旧辖怀安。”“怀安”即“怀安县”。怀安县宋分九乡，统四十四里，元析赞城里、八座乡观凤里为“子城厢”和“右二厢”。又说：“元改侯官县荣亲、聚星、永平三里为右一厢，右三厢，隶录事司。”宋《三山志》注，三里皆在城内，属桂枝乡。荣亲里为“右一厢”，在今桂枝里附近，同三坊七巷隔河相望，清时应文社学就在右一坊。同今三坊七巷没有什么关系。聚星里和永平里则为右三厢。清时有博文社学、宝文社学等。 三坊七巷之巷与坊不得不说的故事 今“三坊七巷”的“巷”，都有称“坊”或“里”的历史，有些“坊”还有“牌坊”的含义。 比如杨桥巷，原名登俊里，也名登俊坊或登俊坊巷。《闽都记》说：“巷西通雅俗桥。”雅俗桥又称“杨桥”，所以其巷改称为“杨桥巷”。 郎官巷原称郎官坊，因宋代住在这里的刘涛子孙世为郎官，故称。还有《榕城考古略》说：“陈烈亦居此。内有孝子坊。” 塔巷原称修文坊，宋知县陈肃改其名为“文兴坊”，因为闽时在坊之北口建有育王塔，所以称“塔巷”。《榕城考古略》说：“旧有旌孝坊，为明孝子高惟一立，修撰罗伦有《赠高孝子》诗：'三年蔬水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露洒幽人。’” 黄巷旧名新美里，或新美坊。晋永嘉间黄氏居此，故名黄巷。《榕城考古略》说：“唐黄璞亦居此，名益著。” 安民巷原称锡类坊。取“孝思不匮，永锡尔类”之意。宋《三山志》说：“刘中奉藻以孝闻，郡上其事，诏赐粟帛以旌之，因号其坊曰锡类。”余太宰深登庸，以其旧居改名元台育德坊。又民间传说，唐末黄巢入闽，直至巷口，出示安民，故名安民巷。 宫巷因内有紫极宫，故称仙居坊，在巷口刻额有“古仙宫里”四字。 吉庇巷，原称“魁辅里”或“魁辅坊”。以里人郑性之状元及第，位居辅宰，故称“魁辅”。又说，郑性之状元及第，故称“及第巷”，谐音成“吉庇巷”。 “坊”和“巷”同里巷街市的地名，区别不大，皆约俗成而已。 文 林国清 原作刊登于福州晚报闽海神州栏目 编辑 黄书婷 其他各县（市）区最近做了啥？ 台江区：台江深化文明城市创建工作 来源：各县（市）区微信公众号 |
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