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大慈大悲的佛陀再三强调对我们说，舍弃家庭，出家为僧的人，要做两件事：即读诵闻思，及断恶修炼。对于一个出家人来说，当然，闻思很重要。即使是在家人，如果学佛的最终目的是解脱与成佛的话，同样也绝不可忽略闻思。
第一、佛陀为什么让我们如此重视听闻呢？因如果未经听闻，就不懂得修炼的关键，会有误入歧途的危险。《听闻集》中说：“如入善覆蔽，黑暗障室内，纵然有众色，具眼亦莫见。（大意：假如我们进入一个充满黑暗的房间里，在那里纵然有许多东西，而且我们也有眼睛，但是因为没有能消除黑暗的光明，所以，什么都看不见的。）如是于此中，生人虽具慧，然未听闻时，不知善恶法。（大意：同样，虽然你具有智慧，但是如果未经听闻正法，就很难知晓善恶取舍。）如具慧有灯，则能见诸色，如是由听闻，能知善恶法。（譬如自己有眼睛，房间也有灯光，里面的众多东西都能看到。同样，自己本身有智慧，再加上听闻正法的慧光，就能如理了知一切善恶取舍。）”
第二、佛陀为什么如此谆谆教导我们要重视修炼呢？因为我们听闻的目的是解脱和成佛，而不让我们解脱和成佛的祸根是自己内在的无明烦恼，而能断除无明烦恼的对治法，是修所生慧，而修所生慧是从修炼中产生的。所以，听闻正法就是为修行而准备的。因此，如果听闻之后，不去修炼，就等同一个乞丐很清楚的知道他人财产的数量，对自己没有任何意义。所以，如果真心想学修佛法，不仅要对佛法理论进行闻思修，而且必须要有如理的依师法，如果没有清净的师承，不仅加持力很小，而且比较容易受人与非人的侵扰，因此，很难得到特别的证悟功德。
也可以这样理解，如果想寻求正果的如意宝，就必须要进入无边无际佛法大海，因为在小溪和荒野中是绝不可能找到所求之宝，而要顺利的完成所设定的航海目标，就要具备众多因缘。譬如，对于航海，首先最需要的是要寻找一个优秀的舵手一样，要学习浩如烟海的全圆教法，就要寻求一个既精通佛法，又品德高尚的名副其实的善知识；航船需要随顺的风力那样，对于学习佛法需要勇猛精进；只有掌握船桨，才能划向预定的目的地一样，只有掌握佛理，能够甄别真实与虚假，由正理缜密思维和明确各种修行的关键所在，才能顺利完成寻求解脱和成佛的目的。 2017年1月17日 写于佛教圣地拉卜楞寺。
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