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有些人好像有些理想，耽忧这个，耽忧那个，眼看纯读经，真呆，真不过瘾，他倒有很高的理想，所以就要求老师有这个学问，有那个学问，才好教孩子学这个学那个。 其实，照我看，那些老师的品性学问并也不如他自己的理想，但他就以自己所知所能的来教这个教那个，而讥笑纯读经的人因为是阿猫阿狗，又不思长进，所以这个也不能教，那个也不能教，所以才因陋就简地纯读经，以搪塞责任。 再一个其实，我认为，即使教师有品有学了，也最好纯教读经。 一来，要承认自己无德无才，至少自己的道德和学问，是不足以教导下一代的，不要轻易膨胀自己。 二来，如果知道后生可畏，如果知道孩子会活下去。则当知道现在给他糊里糊涂的背三十万字，将来要开发出现在那些自以为有德才的人的德才境界，是很方便的。 所以，纯读经，既是不得已的方便法门，亦是普及十方三世的不坏共法也。是阿猫阿狗所宜用，亦是圣贤所宜用也。若非如此，则吾人不敢轻易言“推广”。 故若思考过了，认为纯读经是通方法门，请坚定完全施行之，不畏任何指责，造次必于是，顚沛必于是。 若思考过了，认为纯读经只少部份可取，则请坚定施行其可行。 若思考过了，认为纯读经丝毫不可取，则请坚定地另行他道。 理有多途，事未易明，只争有没有思考过，不争取何模式。但自己思考过了，千万不要认为别人没思考过，而无情地嘲笑别人。认为自己聪明的，千万不要认为别人就笨，而妄想要把别人呑没。 天下纷乱已久，有心于文化教育者，大家何不平心静气，相互礼让，相互叹赏。我希望读经界，甚至国学界，只是如此。 若不如此，是自我矛盾也。 |
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