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原文： “此道非争竞务进者能知，惟静退者可入。” 又云：“学者不可用心太紧，今之学者，大抵多是好事，未必有切己之志。夫子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’须自省察。” ——《象山语录》上 澄解： 象山先生教导弟子说：“我们所修学的大道，不是那些整日想着竞争攀比、务必大进大得的人，所能知晓并体认的；反而是那些身心静定、甘于隐退的人，方有希望入门的。因为大多数的竞争攀比，实是基于他人而有，与己无甚相干；而静定隐退、远离繁华的人，反而多能由心而走。” 先生又说：“修学之人，固然需要立志，甚至最好能立下此生必欲成圣成贤的高远之志；但是，修学的过程，却是一丝一毫都急不来的。修学之人，切忌用心太紧了；因为用心太紧的人，如果稍有所得，就难免会大喜而冒进；如果长时间无所得，则又会气馁而退转。然而，大道是不会因为修学者的急躁或退转，就随意改变自己自然而然的运行规则的。所以，对于大道而言，修学者的急躁与气馁，其实都是属于与大道毫无相干的、无谓的多余动作，纯属修学者自己多事而已。如果还进一步深究的话，我们还会发现，修学者之所以喜欢多事，其实是因为他们未必真正由心出发、由自己出发而立下高远志向的；而他们自己所谓的高远志向，反而多是因为他人而有。这种情况不仅容易欺瞒他人，甚至有时连自己都未能细致察觉。所以，孔夫子说：‘古代学者修习学问，多是受自身深层需求的推动，所以才来学的；一旦修学有成，最终都会返归自身并解决自身的深层需求。但是，今天的学者，虽然也常常将为己之学的口号挂在嘴边，可事实上其所言、所行，却大多是为了获得别人的认同而做的，从骨子里讲是真正的为人之学。’关于这个问题，各位实在应该自己好好反省一下，看看自己到底是真正为己而学，还是为人而学。若发觉自己实属自欺欺人，就应该速速改过来才是。” |
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