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2171医案：领导母亲在汲县住院怀疑有恶性肿瘤。回开发区总院住院化验低血钠，摇邀我会诊。诊见：胃脘痞满不适，乏力，纳呆，口干，便秘，舌质淡红而嫩，舌苔黄腻，脉沉细弱(总体看属气虚体质)证属脾胃虚弱，寒热错杂，运化无力。治以健脾益气，理气和胃，调和寒热。方用小陷胸汤合小柴胡汤半夏泻心汤加减，其中加减用药如竹茹石斛苏梗桂枝厚朴大黄白蔻仁等。并嘱适当吃西瓜苹果等水果纯奶以开胃。服汤药半月症状逐渐减轻，饮食增加。中医扶正思想体现在：尽快使患者机体建立起摄取和利用血钠(及一切营养物质)的能力，此为治本之途。下一步治疗拟用1三七块打粉每天冲服六克以补气养血活血2刺梨桂圆泡茶饮以健脾和胃3归脾丸或乌鸡白凤丸(大蜜丸)每天吃两丸以健脾益气养血-此法体现了治疗和保健思想，宜长期服用以达到健康长寿之目的。
2172读书(49)元·赵子昂：浙江人，著名书法家，其诗书画印俱佳，历代收藏者均视为至宝。12岁时父亲病故后，母亲含辛茹苦抚孤并激励他发愤自强，勤奋苦读。在地灵人杰的江南故乡，赵与友人读书讲论，亲山水，乐琴瑟，学问修养日见长进。他19岁时曾手书[读书乐趣]记述自己每天汲泉啜茗 选读古文，漫步于松径竹间，吟诗挥翰于书斋的雅趣和兴味。赵一生忘情于书卷笔砚之趣，直止终老，去世之日尚观书作字，谈笑如常。赵自己深得读书之趣，同时也大力倡导读书，特别喜欢刻苦读书的学子。在济南任职时，夜晚巡街，每听到读书声，就在其家门柱上做一记号，天明之后，即派人上门馈赠美酒，对书生深夜勤读的嘉行表示慰问和鼓励。他还强调展卷要恭敬而有诚意，特别要珍爱书籍“善观书者，澄神端虑，静几焚香。勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夹刺，随损随修，随开随掩”。
2173精品-感悟1近读浙江[某某中医妇科经验集]装潢精美，卷首有多张彩照(某与名人合影)有名人吹捧推荐他的信件包括外宾来信还有自己写的长文[自传]声称为“中医妇科事业做出了大贡献'等等…给人的初步印象是：不管他能力如何贡献大小著作质量好坏，起码说他不是谦虚的学者，很难成为大家，充其量仅仅是一地方名医罢了。那些生前从不显山露水，死后被人崇拜的医家才是真正的大家，因为他们经历了时间考验!2又想起广西某中医教授已混到博士生导师的份了还无创见常拜师，常把老师挂嘴边，老师了不起，你自己算啥级别?据说他学火神派用大剂附子治死了人被病家告状到处躲3还有河南傅某“著书”不少，准确说是抄袭不少，自誉为火神派医家，标榜其医案和名家并列4还有吉林长春已去世的某名老中医谦虚称“到六十岁才会看病”，问您老：“是否您六十岁之前看病都是误治?”5我的老师仝士颖郭书升王福志等皆道行深而做人十分低调从不张扬，受到广大患者信任和爱戴，因为他们用精湛的医术和高尚的医德赢得了人们的尊重，这样的中医才是榜样!
2174清修妙论(12)1木有所养则根本固而枝叶茂，栋梁之材成。水有所养，则泉源壮而流派长，灌溉之利溥。人有所养，则心神安而识见达，修道之事成2镜以照面，智以照心，镜明则尘垢不染，智明则邪恶不生2专精养神，不为物杂谓之清；反神复气，安而不动谓之静。制念以定志，静身以安神，保气以存精。思虑兼忘，冥想内视，则身神并一。身神并一则近真矣3五谷充肌体而不能益寿，百药疗疾延年而不能甘口。充肌甘口者，俗人之所珍；苦口延年者，道士之所宝4善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制。筋骨有偃仰之方，闲邪有吞吐之术。流行营卫有补泻之法，节宣劳逸有予夺之要。忍怒以养阴气，抑喜以养阳气，然后先将草木以救亏缺；服金丹以定无穷。养性之要，尽于此矣5少不勤行，壮不竞时，长而安贫，老而寡欲，闲心劳形，养生之方也6道者，气也，宝气则道长存；秘者，精也，宝精则神长生。精者，血脉之川流，守骨之灵神，精去则骨枯，骨枯则亡矣。是以为道者务宝其精。
2175高濂论藏书：藏书以资博洽，为丈夫子生平第一要事。其中有二说焉：家素者，无资以蓄书；家丰者，性不喜见书。故古人因贫，日就书肆邻家读者有之，求其富而好学者，则未多见也。即有富而好书，不乐读诵，务得善本，绫绮装饰，置之华斋，以具观美，尘积盈寸，经年不识主人一面，书何逸哉?噫，能如是，犹胜不喜见者矣。藏书者，无问册帙美恶，惟其搜奇索隐，得见古人一言一论之秘，以广心胸未识未闻。至于梦寐嗜好，远近访求，自经书子史，百家九流，诗文传记，裨野杂著，二氏经典，靡不兼收。故常景耽书，没见新异之典，不论价之贵贱，以必得为期，其好亦专矣。故积书充栋，类聚分门，时乎开函摊几，俾长日深更，沉潜玩索，恍对圣贤面谈，千古悦心快目，何乐可胜?古云开卷有益，岂欺我哉?不学无术，深可耻也*祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非，人非贤莫交，物非义莫取，念非善莫行，事非善莫说*凡人伤巧则可悔之事多，全拙则可悔之事少。
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