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在净相与不净相之间并没有真正的界限，所谓不净相不过是粗糙的净相，净相不过是细腻的不净相，净相的本质是不净的，这才是修行不净观的精髓。不净相从粗糙到细腻，包罗万象。那些象腐烂的尸体一样粗糙的不净相，是不会引起任何人的欢愉执着的，在修行不净观的初期，用这样粗糙的不净，用来克服疼痛，疏通气血，提起正念，这个净相最终也是那个结果，那只是基础的修行。细腻到一定程度，就是净相，具备奴役心的能力。窥破此相，欲界贪结即得灭除。要真正窥破此相，就得入定，让这颗心还原，将心上的记忆抹去，从一颗透明的、一尘不染的心出发来观。 将那个最令心沉醉的净相，安放在眼前，如理思维，无论多么白净，世界上是不可能有没有汗毛、纹理、油脂的皮肤的，以犀利的醒照观察前面净相。白皙皮肤上看能否现起汗毛、纹理、油脂？假如不能现起，那皮肤白皙得连一点瑕疵都没有，那皮肤严密得没有一点空隙，这是心所造作的幻相，是不真实的，不要再观净相，而要反过来觉察到心的贪著，可见心并没有真正还原，心上的记忆并未抹去。 记忆中的那个相，本身就是心造作留下的痕迹，净相撞击意根而生的乐受叫做污生喜乐，意味心有染污之故，这造作的是谁呢？就是意识与身识或眼识，受、想（记忆）、行（造作）、识是同生同灭的，一个升起，其他三个必定升起，一个灭去，其他三个必定灭去。再次修行身念处，不用起座，观光照耀全身，从上到下，从下到上，观想骨粉碎化光，呼吸甚深，仿佛直达骨髓，坐得越久，观想得深入，改造得越彻底；改造得越彻底，气脉越畅通；气脉越畅通，越能单纯地专注。 也不知过了多久，只见天亮了又黑，一轮又一轮地螺旋前进。在观想改造好色身后，再次修止，最终心宁静了，出定作观，净相上如其真实的不净相自然现起。这是细腻的不净相，窥破白皙不是真正的白，特别鼻翼、眼角等处透着微微的腊黄，皮肤不是密不可透，汗毛在手臂、额头如同受热时竖起，有的皮肤带着油脂，有的汗毛周围有微细的汗粒，能感觉到气味……。连最外一层都窥破了，何况稍微作意，观想皮下的包裹的一切？心自由，象一只灵猫，在整个身体上，没有丝毫障碍地穿梭，哪里有疑惑，心似箭一般冲到彼处，无论是透视其内部，还是皮肤自动剥落，现起筋、肌肉……，实在精彩又惊险！咫尺之隔，就是凯旋与跌落千丈深渊！简直吸附了全身心，无法分心。当净相破除时，这颗心升起一种不可言喻的宁静，这宁静连动荡、喧闹、声色犬马的撞击都动摇不得，因为它不是打坐修定升起的宁静，而是拔出渴爱的宁静，因为那个引起内心躁动的毒瘤被割掉了，那个牵着心鼻漫游的净相破灭了。 |
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