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整编/陈益峰 1、郭璞 郭璞(276年—324年)，字景纯，河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。 郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗。 2、杨筠松 杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。传说代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》、《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书，世称杨公九经。被后人尊为江西派祖师。 僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。 3、赖文俊 江西宁都人，曾文辿女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，代表作有《催官篇》，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。 4、张九仪 著作《地理铅弹子砂水要诀》共七卷，清初康熙年间的风水家张九仪就是以赖文俊的《催官篇》为理论基础，以「催官之法赖公传，净阴净阳分其间，奇要配奇偶配偶，洛书位上排先天。」(《辅星水法便读歌》)的基本要诀用于水、砂、向，再配合八卦、九星、二十四山等断吉凶。以「辅星水法」而言，就是以净阴净阳为基本原理的水法 5、徐善继 徐善述德兴人，著有《地理人子须知》，初补本邑痒生，因亲丧未葬，故与弟善述究心堪舆之学。因得吴景鸾遗书于天门白云洞遂深明其奥，指示阴阳休囚每每灵验。驰名于闽南各县。其易学知识之渊博，也深得当时士大夫钦佩。 6、叶九升 叶泰，字九升，著有《山法十三书》十九卷行世，又名《地理全书·山法大成》，影响甚大，被收入《四库全书》中。该书囊括了前人堪舆之说，而以己意评析，亦间附以己作，大旨以杨筠松、吴景鸾二家为主，论峦头阴阳，尤尊杨公，而避廖金精之说。 7、赵九峰 代表作有《地理五诀》、《阳宅三要》。《地理五诀》将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。 8、蒋大鸿 蒋平阶，字大鸿，江苏华亭人。著《地理辨证》、《水龙经》。少孤，其祖命学堪舆之学。“十年始得其传，遍证之大江南北，古今名墓;又十年始穷其变。自谓：视天下山川土壤，虽大荒内外如一也。取世相川之书，订其谬处，析其是非，惟尊杨筠松一人，曾文瑞仅以筠松以传。…… 自言事贵心授，非可言馨，古书充栋，半属伪造，其昌言救世惟在《地理辨证》一书。其弟子有丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、会稽姜尧、武陵胡泰征、淄川毕世持。平阶生于明末，兼以诗鸣清初，诸老与之唱和。 9、沈竹礽 沈竹礽著《沈氏玄空学》(上下) (1849年-1906年)，原名沈绍勋，字竹礽，清浙江钱塘人，生于道光廿九年六月，卒于光绪三十二年六月。清时著名的风水师、堪舆学家，为玄空风水学的重要人物。沈氏穷一生精力，将历来视之若秘之玄空风水学苦心研究，更不吝传授与后人，可以说是对近代风水学研究者影响至大的人物之一。 此书谈论的是风水学内最秘密的理气学说，书内详尽介绍各个理气法的基本理据和用法，是第一本最完备的玄空风水学专书，亦是学习风水学者必读的入门书籍。 10、祁鸿飞 祁鸿飞江苏淮安泗洪汊河人，生于1893年。晚清秀才，因对官场的黑暗，不愿为官，在家乡开办学堂，教几个小孩子，后得高人传授，得《金锁玉关》风水绝学，为人相宅相地，无一不准，堪称一绝。 11、 李相生 李相生，民国淮安人士，相宅、相地堪称一绝，家传一套《二十四山砂水吉凶》，后将《二十四山砂水吉凶》授予祁鸿飞先生，成为现在完整版的金锁玉关。当地有句俗语叫“请到李相生，家产半边分”。李相生为人看风水，极其排场，两个童子专门抬着罗盘，往地头一支，他便坐在一旁抽烟，不吭声，见主人将一担一担稻谷挑到自家，收条过目后，才转动罗盘，排分吉凶祸福。 |
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