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肖之建注：此文分步论述了星占推命的方法，从确定命宫开始，一共列举了八十多条，其内容是推命的重点和细节点，值得学习星命的朋友认真研读。 第一条：确定安命的宫主和度主 看五星之法，先排太阳，以出生时辰加在太阳的星度之上，逆数至卯，就能够知道其人安命在哪个星宿上，度数是多少。推命必须以度主为要点，宫主次之。（注：果老是重度的）宫主就好比州郡，度主则好比县令，由县到州，由度主到宫主。其人的宫主必须逢生得令，而且不会互相克制。不被太阳所降伏，而且此时三方四正没有星曜相克为最好。同时，更要看度主，如果坐于高强之位，又坐在禄马、长生、岁驾之上，又恰进生旺得时，这个命局就堪称绝妙了。 第二条，判断昼夜五残星 立命既定，还要着其人是昼生还是夜生，昼生的入不要火星、金星、月亮、月孛、罗睺照命；夜生的人不要太阳、木星、土星、紫气、计都照命。昼夜各忌五星，破称为“五残星”,主贫贱。如来五残星照命，其人就会多忧少乐，—生碌碌无为直到终老。事实也正是这样的。 第三条：确定立身的官位和度数 判断立身在哪一座、哪一宫。昼生人要看命度主，夜生人要看身度主。如果在上弦月、望前、望后以及在下弦月时出生的，春其身度主要紧，具体方法与推断命度的方法相同。 第四条：判断福德宫之吉凶 星盘排定后，首先最要紧的是看福德宫。因为人生处世，以福德最为重要。有福就必然有妻子、必然立名利。如果一个人的官贵福德有亏，那么前面所说的妻子名利之类就很难获得了。 福德乃是人生一世之主。如果看见福中有禄，禄中有福，身主命主都进入福德宫，或者日、月照临福德官，或者权贵、荫映之星进入福德宫，或者金、水夹月而居于福德宫，这样的人都会有福，其为人性情必定端厚，气量必定宽洪，能仁慈处世，而没有刻薄之患。 以人的福寿来推测人的性情，每次推断都是相当准确的。如果有土星、计部坐在福德宫，其人必最宽言少语，性情沉重。如果福德官有刑囚、耗星存在，那么此人必定是刻薄凶悍之徒，大宽小急，不仁不义之流。性格残忍好杀，言语不忠不信，诡谲欺诈、奸谋机巧，这种人从来就没有什么福气，一个人如果共福德官没有好的吉星，就要看三合对照有什么星曜守照，如三合对照守照都无星，也不能马上断言他的凶吉，还需参看他的财帛宫情况如何。 第五条：判断财帛官之吉凶 看完福德宫，再者财帛宫，因为财帛也是人一生中所主要阜受的东西。如果福星禄星守财帛宫，日、月照临财帛宫，田宅、财帛二官互相保护，命身二主星又加临财帛官，同时财帛宫又处于生旺得令、得时之地，这样的人必定是有福有禄之人。其人既然有财，就可以养妻子、雇奴仆，有了财自然也就有了名望地位。但如果财帛宫主星失去，又有刑囚、暗耗等凶星临照，则此人就是无用之人。当然财帛官不好还不能马上就断定其凶吉，还必须去参看其田宅宫如何。 第六条：判断田宅宫之吉凶 田宅之位也是人生受用的源泉。如果田宅宫主星不起，或者有福德照临田宅，日、月照临田宅，身命又坐于田宅宫之上，就可以极其看做是有财有名望之人。如果有田宅，那么就可以娶妻生子，成家立业。如果一生中福德、田宅、财帛三宫都没有吉星临照，那就不会有多少福气，只能以寻常的碌碌之命来加以论断。 第七条：看生平行限 看生平行限如何。就算某人的一生命好身吉，但如果行限不好，也不能以有福论之。因为命好不如限好，如果身好，命好，行限又好，这样才是好命，命就好比魂，身就好比魄，限刚好比血气，这三者需要互相扶持。人的血气如果稍有阻滞，刚血液不流畅，身体就必然会遭到寒热的攻击，以致疮毒发作，风邪客气就会趁机入侵机体。但是如果血气和畅，身体就必然强壮、怎么会生病呢？ 第八条：行限向明则吉 命中行限必须要向明不背，这样才是吉兆。什么叫向明呢？就是夜生人限中见火星、金星以及月亮，昼生人限中见太阳、木星、土星、水星。行限逢向明，发福就可以预知了。如果白昼生人不曾见太阳、木星、土星，反而见火星、金星、月亮，如果他的行限又边上的煞、劫煞、阳刃三煞遭逢空亡，那么此人此生就很难发迹了。 第九条：推算行限的方法 凡是推算大小限，都是在其生日后与神煞禄贵相交，并在冬至日之后与命官行度相交。九岁以前限在童限，十岁开始从本生度起行限。 第十条：看是否得令 看命时，判断是否得令也十分垂要。如木在者天得令、火在真天得令、金在秋天为得令，水在冬天得令，而上则以生旺的四个季月为得令。时令就像臣子秉承君王之令来教化众生一样，与民众休戚相关。如果令与主不相背离，则赫然号令，受到从属的景仰。 木在春天得令 比如立春时，木为令主，万木荟萃生发于春天，这时所生的人也是清丽焕彩。木既然得令，金就不能克木，这时木星成为掌管时候月令的星，金这时收敛锋刃，土则培植木的生长。这时就怕金土参差同见，这就是逆乱伐上，祸害就会由此而发，主凶厄，会有不吉。 火在夏天得令 夏月之时烈日当空，正屋火得令之时，这时，水即使泛滥汹涌，但也不敢来侵犯得令之火。金失去作用遭到废弃就受阻于砾石之中，流金之势遭到阻止，那么又有什么用处呢？所以也必须废弃。所以，夏季金星多运行于南方。如果金、火、日共同用事，必主其人有酒色之疾，因为当废之星主事，多主其人志大才疏，虚空无实，愚昧而喜欢自以为是，一生自大自足，很容易退步失败。最怕金、水二星相合，与火星争夺势力，相互间反逆照耀，如果这样的话，其人必有凶灾，不得好死。 金在秋天得令 秋季为金星用事的时候，此时大火星已经往西流走，草木也开始枯黄落叶，这是肃杀除废的时令。此时唯有金星行权，如果与之相背则会有祸。若此时水、火相合，二者既不得令，又汹涌猛烈，怎么能不凶呢？ 水在冬天得令 冬季之水阴寒无比，必须借助火星使之温暖顺流，借助土星为堤来防止水的泛滥，所有的星都不妥到挫伤。当水星用事之时，水、木不能相生，二者相合反而会冰冻。如果其人生辰在夜里见到水星，那么此人必定会感到孤寒。 令星的顺逆 一般来说，作为时令的星，春季时必须借土来栽培，冬月里，火、土相生相养，也以水相合而得到润泽，这样，虽然某个时候星辰相废，但实际上它们仍然互为表里，都表现出吉祥之意。只有火星、金星、月亮不可相见，因为三者互相不能顺应，相见则有灾祸发生。如果时令星从阳，顺行则吉，为辅助帮衬之星。逆行则凶，为飞扬跋扈之宿。所谓顺，就是引导太阳，或者顺从太阳的运行，如果二者远在十度以外，就不认为是克夺。所谓逆，就是侵犯太阳而行事。时令之星最重要的得到太阳行事，居于有气之位，并与命官之属相同，才能说是令由自己所出。如果稍有克夺，就变为听命于人。如果令星司夺，人必死，如果令星司福，人必吉祥。五星侵犯殿宿，它们就成为克夺之星了。主其人将做非人之事，带来非人之祸，以此推断，必然准确。 第十一条：太岁的重要 太岁星也十分紧要。一般说来，人命要主星临驾，且与太岁相关摄才会富贵。如果太岁不收录，那么此人就是无用之人。此外，又忌煞星破驾。对—个人来说，命身宫与福德宫最为重要，如果有禄无福，那么禄怎么能够享用呢？如果有命无身，那么命又怎么能够得到保护呢？ 第十二条：星煞不宜得时 一般来说，煞星对最好不要逢时，而要失时。比如春水逢金、冬水逢土之类，等等。如果煞星失时，刚主星有气。凡是火星为煞星时，对昼生人不利，土星为煞星时，对夜生人不利。木星为煞，不宜春季，金星为煞，不宜秋季；水显为煞，不宜冬季，火星为煞，不宜夏季。这就是所谓的得时、失时的妙论。 第十三条：映进、特进、误进和后进 金星如果行于太阳所在的官位，就称做“映进”, 第十四条：煞星与主星的前后位置 诸星并行时会有先有后，一般情况下，如果是煞星，则希望它走在前面；如果是主星，则最好跟在后头。比如水、火二星同行时，水能克火，那么，就以水星为煞星，这时，如果水星运行在前，那么它就没有机会克火。反过来，如果火星在前，水星在后，是为煞星逼身，最为厉害，因此不可不审慎。诸星都是这样。《经》中说，煞星在前，主星在后，可荣膺藩屏辅弼之权；煞星在后，主星在前、则必定有徒流之患。 身命二星之间要想没有伤克、要注意以下几点： 1. 2．水星绕到火星的前面，因为水克祸，水星为煞星。 3. 第十五条：星曜退行时的位置 在诸星通行的情况下，有退行而有力的，也有退行而无力的。并且如果进行而有力，譬如火、金二星同行，金星在前，火星在后而退行，这样煞星(即火星)就不能到前面去克金星，这就叫退而有情。如果金星通行而火星顺行，那么就是金星退行而逢其煞。金木水火土五曜都会出现这些状况。当然，也有退行而升殿的，退行而入垣的，还有退行而逢生的，这些都视为退而有情，可以作为吉祥而论。如果退行坐到煞星的位置上，或者进行遇到煞星，或者迫行到了恶弱之宫，这些都称为退而无力，可以作为凶祸来论。 第十六条：星曜的迟留伏逆 迟、留、伏、逆等五星不同的运行状态对星占推命十分重要，是学习星占术的人必须要掌握的。所谓迟，就是指本来应该运行到某度但却没有到，所谓留，就是指星曜在某处停留不运行；所谓伏，就是星曜运行到太阳附近，以致光芒隐没而看不见；所谓逆，就是指星曜在某个阶段退行。有用的星，顺行为福，迟、留、伏、逆、进、退都会减力。《经》中说：顺则优游·迸则退缩，留则拘紧抑郁；伏则韬晦无光。比如命官在午，以太阳为宫主，这时不宜碰上木星、紫气与太阳同宿一官，如果木星在前而太阳在后，木虽退行则有祸；而如果太阳在前木星在后，木星退行反而为福象，对于留来说，用星留于实地，则为福长久，煞星留于实地，则会祸害不断, 第十七条：对罗睺、计部截断星斗的分析 罗睺和计都实际上是黄道与白道的交点，二者位置永远相对，正好截断了半天星斗，这些星中有吉星也有凶星，如果将诸星截断在左边，而运限却行于右边，则称之为"反背”, 罗睺、计都截断半天星斗时，如果其中有一星跳出在外、就应当专门论述此星的祸福。如果跳出的这颗星是福德主星，或者是禄文星、命官主星、身官主星，或者是官魁、权贵星，或者夜生人为火星、月亮，昼生人为木星、土是的，都称得上是得格，主其人必有富贵、名利之事。如果跳出的这颗星是刑囚、暗耗，或者是奴仆宫主星、阳刃、劫煞、的煞，或者昼生人为火星，夜生人为土星的，都叫做不入格，主其人贫贱，一生劳役奔波而一无所成，不可以吉祥论之。 罗睺、计都截断星斗时，不能让太阳跳出，如果太阳跳出在外，就叫做“孤君”、“孤遁”, 第十八条：诸星聚会的吉凶 星曜在天上运行，经常会有许多星聚会在一起的情况，有的聚会兆示吉祥，也有的兆示凶祸。所谓兆示吉祥的，就是指命主、身度主、官魁、福禄相聚，或者化曜为权贵、荫印相聚都叫做吉祥的聚会，就算其星是火星、罗喉、计都、月孛也没什么害处。如果不是前面所提到的这些吉星的聚会，而是的煞、劫煞、阳刃等星，或化曜为刑囚、暗耗的，则为凶会，所以不能不详细推察。 第十九条：身命主坐奴仆之吉凶 身官、命官主星坐到奴仆官上，这种情况有吉有凶。贵人之命，既有其身命主星人奴仆宫而富贵的，也有身命主星入奴仆宫而成为贫贱的，如果奴仆宫主星原是贵人、禄马，或处于长生、帝旺、人籍、入驾、升殿、崇勋、人垣、卦气等地，就不能特其作为奴仆来看待，而应该视为大贵之命。但是如果奴仆宫主星是煞、的煞、亡神、阳刃，处于死绝、暴败等凶煞之地，而且其身命限主又居其上，那么其人必是一生奔波劳役、无所成就，这就可以将其视为奴仆之命了。 第二十条：太阳独照妻妾宫，主夫妻不协 如果太阳单独照临妻妾宫，多主其人夫妻年纪相差甚远，不然，夫妻之间也会相互妨克，甚至面临重婚。 第二十一条：太阴正照妻妾官，主妻妾无貌 如果太阴 第二十二条：太阳太阴照男女宫 如果是夜生人，逢太阳独照男女官，又没有别的星晒相辅，那么，此人一定无子。如果是昼生人，逢太阴在男女官上，且无星相辅，其人也同样无子。但是如果夜生人仅有水星辅助太阳位于男女宫，反主其后继有人。 第二十三条：从妻妾官看妻命 考查妻妾宫，也不看其主星，只看月份。假如其人生在甲子年、丙亥月，寅亥相合为木垣，即以木星为兄弟，生于乙巳日，巳申相合为水垣，即以水星为妻妾，如果水星得地逢生，且坐实，则其妻必定贤惠貌美，内助荣夫。如果水星坐于籍驾、禄马、贵人，则此人就可以困妻而致富。但是，如果是水星坐于空脱之地，又逢煞星同行，那么，此人必定没有贤惠或者一辈子光棍无妻。 第二十四条，从男女宫看子息 考查男女官，先不看此官官主，只看时辰。譬如生在丙戌时，卯戌相合为火垣，再考查火星，如果火星逢长生，或坐实于禄马、贵之地，那么此人将得贵子。如果火星虚脱，或正好遇上煞主，那么此人老死之时就会无子送终，子息必有破损，不然，即使得子，也是个破家放荡之子。 第二十五条：四正定吉凶 看命以看四正宫最为紧要。看是否有日、月照四正；是否有金、木照四正；是否有福德照四正，以及是否有用星居四正之地。如果有，则此人可以是贵人，一生得到重用。另外还有一种情况是，火星、罗睺、计都、月孛守四强，以及化曜较好的，则可称为合格。但如果是刑囚、暗耗等星居于四正宫中，而且还遇上相克的星曜，则主其人一生破败。 第二十六条：三合、对照与看星 看星的方法与看命的方法差不多，也要看三合，看正照，这样才能推断其吉凶。一般分析三合时，都是轻四余，重五星；在分析对照时，则是重四余，轻五星。因为四余乃是横冲直突的星，也就是紫气、月孛、罗睺、计都四星。 第二十七条，推断命中疾厄 看命中疾病、要先看其命度、身度受克与否，以及命度、身度的起处是否坐有煞星，同时更要看其疾厄官中是何星坐于其上。如果疾厄宫有火星、罗睺、计部、月孛以及刑囚、暗耗等凶星相会，那就顶示其人将有重疾。此外，如果疾厄宫无星，而三方对照之宫却有凶恶之星夹照，也主其人带有疾病。 第二十八条：命度主逢凶煞，克父母 如果此人的命主、度主的起处坐有劫煞、的煞、亡神、阳刃等煞星，那么此人就会克宫其父母，导致一家骨肉不全，甚至还会破败祖先产业。要避免这些，其人必须过继为他人之子或者自立家门。 第二十九条：命度主坐驿马 如果命主星、度主星是游行驿马，即主其人脱离祖籍，被过继给他人或成为上门女婿。如果坐长生马， 第三十条：以身命立断其出身 身命主星起于迁移宫，又进入兄弟宫或奴仆宫的人，必定是脱离祖籍。或过继给他人，或者是私生子，或者只是偏房所生的庶子。这一条很灵验。 第三十一条：以十干坐命来推断吉凶 以十干坐命来推断吉凶。如果是六甲 第三十二条：从男女宫断子息成就 男女宫有土星、罗睺、火星、计都、月孛、暗耗、刑囚等星曜临照，则主其人多子多女，甚至一年生一个，但到年老之时，这些子女都不得力，就如同母鸡抚养鸭子，长大后母鸡也得不到什么好处一样。不然子女虽多，却都是些叛逆之辈，并且长年离家在外，就和膝下无子没有什么区别。 第三十三条：命坐清高之处则吉 如果命主坐禄、坐贵、坐长生、坐库、坐驾、坐殿、坐夹贵、坐禄马、坐生旺之处，则主其人富贵，至少也是衣禄盈饶。《天玄赋》中说：“禄马贵人，持世立身，必主清高。如果有咸池等凶杀临身，则此人出身必是低微、卑贱。 第三十四条：命坐凶恶之处则凶 如果命主坐于劫煞、的煞、亡神、阳刃、暴败、空亡、死绝、三煞、飞廉煞等凶煞恶地的，即主此人性情不好，心胸险恶，行为怪异、狠暴不仁、一生劳苦。 第三十五条；命受吉星夹拱则大贵 夹命，最好是被日、月夹命，福、禄夹命，官、魁夹命，印、贵夹命，若有三合相拱也吉。如果命度主、身庹主起在别处，而夹拱的星隐藏而不显露，更可看做是大贵。 第三十六条：命受凶星夹拱则大凶 如果命坐于有劫煞、的煞、亡神、阳刃等凶煞之宫，或者被凶星夹拱，那么命局必然凶暴无比，主其人将死于非命。当然，没有官符不煞刃；没有岁破不成劫的，没有病符不成疾厄，这些都是五行真生煞。 第三十七条，官禄官遭官鬼，好争讼 官禄宫中不能有星相克，如果有就称为“官鬼”。比如官禄在寅地，就不能有金星入内，因为寅属木，也不要有三合、四正的情况出现，因为这些都预示着此人将善于争讼，不然就会常遭官司，没有食禄做官之分。 第三十八条：官禄、福德二官之吉凶 官禄、福德二宫最需要有吉星临照。比如日、月居于官禄、福德宫，或者天福、天禄居官禄、福德宫，水星、太阳、金星、月亮各居官禄宫，如果行限遇到这种惜况，就兆示此人必然发福。如果官禄、福德二宫原本无星，但有吊起，或者吉曜高居其上，这些都是吉兆，同时，再看对照三合之官，即可以此判断其人吉凶。世上的富贵之人，没有官福二宫无星的。如果官福二宫原本无星官主，又恶曜吊起对照，又没有吉星照临，那么，此人必是虚有共表，最终一事无成。 第三十九条：妇人有太阳坐命及照命，主欺压丈夫 妇人不宜有太阳坐命或照命，如果其身宫较弱，又有太阳照命，即主其人她将欺负丈夫，抢夺夫权，性格像男子一样。 第四十条：妇人有凶煞坐田宅官，主家庭破耗 妇人如果有刑囚、暗耗坐田宅宫，同时又有恶煞并临，那么其人将—生破败耗散，而且她的娘家也将零落，兄弟之间反目无情。十二宫对妇人来说最重要的就是田宅、财帛宫。 第四十一条：驿马水孛照命，主妇人淫荡 妇人的命坐骆马，又有水星、月孛位于身宫命官、或者驿马、水星、月孛位于五个弱官，那么此人性情一定淫荡。除了以上三萦之外，妇人其余格局的吉凶都和男子一体推断。 第四十二条，恶弱之星与得用之星的最佳位置 看命时，恶弱之星最好居于相貌、奴仆、死绝、破败等陷弱之地，而明显得用之星则最好居于官禄、财帛、福德、长生、帝旺等高强之位。 第四十三条：查看八煞宫 第四十三条：查看八煞宫 推命时还要查看八煞宫，它不但能预示人的疾厄，也是印证其人一生权柄的地方。如果权星、印星、福星、禄星居于八煞宫内，那么其人将是掌握大权，高高在上之人。 第四十四条：判断贵人之命 贵人之命往往多逢陷弱之地，很难一眼看出吉贵。但只要其中有一星得用，而且坐煞得时，官禄宫上又有吊起吉星暗加影响，那么此人必贵。如果不是这样，但三方官内有吉星交照官禄宫，再不然，三方有吉星交照八煞之官，也都是贵命。 第四十五条：金星逢煞，为煞更重 金星最好不要坐在阳刃、劫煞、的煞之上，因为金星主煞，如果再遇到上述各煞，更是煞气腾辉，凶煞为害将更为严重。 第四十六条：太乙抱蟾的判定 太乙抱蟾。平常星士一见到月亮与月孛同行，就说是太乙抱蟾，其实并非如此。应该是当月亮处于上弦月至满月,满月至下炫月的时候，并且月孛又在未官上相见，其人又生于戌、亥、子、丑之时、这才叫做.太乙抱蟾。如果月亮不是处于上弦或下弦，以及月圆前后，则称为“太乙抱鬼”。如命在辰、亥、戌、子、丑之宫，又逢下弦、晦日之后所碰到的，就称为“抱死鬼” １. 2. 3. 4. 第四十七条：不能要求诸星个个高强 看命只需看其主星、命度、命主、身度、身主，考查其强弱祸福，而不必要求所有的星都处高强之位，都得地。所以《经》中说：如仅有一星得地，也终究会成为贵显吉人。又说：即使有某星背离，也不要认为其一定就不好，相反，即使众多星曜都属吉也不能说明这个人就有福。比如有多位官员在任，不必个个都得到赏识。只要其中有一个得力者，就会使群从州县刮目相看，观星推命也应当遵循此理。另外，看限主行限，限主要处于高强之宫，得地，受生，且与吉星交会，这才叫好限，将会发达。如果不是这样，那就没有什么福气了。 第四十八条：有用之星与无用之星的位置 凡是有用的星辰，最好处在高强的位置上。而那些小人之命，总是有用的星辰处于陷弱的位置，而无用的星辰反而处在高强的位登上。有歌诀说：相生最好是他生我，相克最好是我克他。如果他克我，则为祸大，如果我生他，那么我的福气也会消磨。这正是，有用之星服务于我，无用之虽作用于他。 第四十九条：身命出于一体，不可分开单独推断 论命必言身，论身必言命，身、命出于一体。比如，立命在子、丑二宫，则以土星为命主，木星、紫气为难星，火星、罗睺为恩星，月亮为身主，也以月亮为土星之用星，这时就不能使木星、紫气同宫，同时，木星、紫气相合时也不能与月亮同官。也不能使土星、月亮在角、斗、奎、井四木度上运行，也不能运行于寅、亥木宫。如果土星、月亮与木星、紫气相逢，又运行于木座、木官，那么就会有祸而无福。如果土、月二星运行于尾、室、觜、翼四火度，停留于火星、罗睺之官(卯宫戌宫), 第五十条，推断官禄官和福德官 官禄、福德二宫次定人的中年成败、生死寿命、官贵贫贱，对人意义重大。有中年时一落千丈的，也有中年奋发驰骋的,有中年衣紫腰金富贵双全的、也有孤苦伶仃无所依靠的。福德官还牵涉到妻妾、子女两宫。如果吉星守照于福德宫、妻妾宫、子女官，不但做官风光无限、前景美好，膝下还有嘉儿佳妇。但如果最凶星守照，则初年挫折，子女早天，妻子也受到刑难，官禄宫则关系着田宅、财帛二宫，如果吉星守照官禄宫，命中就会田财丰盈，但是如果是凶星守照，则其一生部不会有福。更要忌讳的是罗喉星照守官禄宫，如果临照，则此人少年就逞强诉讼极贵豪门。如果罗睺成为用星、恩星，则或许有用。无论占卜什么命，部可依此来推断。 第五十一条：昼生人与夜生人的格局 昼生人，最好最太阳在卯、辰、巳、午、未这些方位上，正好与昼生相应(卯时到末时为白天), 第五十二条：昼生人推太阳，夜生人推太阴 我推论五星，一般都是通过推究太阴的运行所跑的宿度、宫次来断定一个人的祸福吉凶、贫贱富贵，往往十有九准，非常可靠。人的命官以太阳为主，身官以太阴为主，如果身命本主有危险，其他的福禄子女又以什么为根基蒂结呢？所以，凡是日生的人，应当仔细推考太阳，而夜生刚应该自己推究太阴。如果昼生人的太阳与恶曜相连，夜生人的太阴与凶曜相连，则其人无不贫贱夭折。如果在昼生人的太阳正好人吉宿，夜生人的太阴正好逢吉星，那么，其人必定功名成就，官贵无比，但是，日、月在不在十五度中的情况要分别来论。 第五十三条：木星罗眼会于寅，为会吉 木星、罗睺在寅宫相会，为会吉。因为木星、罗睺均喜欢位于寅位的缘故。两星相会于此即为会舍，是吉祥之兆。而会于其他地方就不能称为会舍。 第五十四条：火星紫气入寅宫卯宫，主吉 火星、紫气为职权，在卯官、寅官之上，即为合格。因为火星在卯为人庙，火又生于寅，寅又是紫气之垣，卯为紫气生旺之地，这两星你生我，我生你，故称为职权。不论昼夜均无忌讳，如果不是在卯官寅官，则力道减半。 第五十五条：与富贵无缘之命 如果命坐干弱宫，主星又弱，行限又微，虽然有好星在前，却不能让其飞来照守，则其命不吉，此人会一生贫贱，即使富贵也无缘享受。 第五十六条：与贫贱无缘之命 命坐于强宫之上，主星又是高强之星，行限又好，即使有凶星在前也能有力避开。此人将会总是官黄，即使有贫贱，也是死后之事。 第五十七条：疾病生发的时间 有的人命中注定有疾病，值少年时还未显现出来，这是因为他还没有遇到煞星、克星行限,因此疾病不发。但如果行限一遇到煞地，而且煞星高强，那么他必定会患重疾、废族，有的人中年目盲、中风，其原因正在于此。 第五十八条：阳极阴生，其人必死 白昼生的人，从小到老，如果行限看到有太阴在前，就叫做“阳极阴生”, 第五十九条：阴极阳生，其人必亡 夜生人，一生见行太阴，又行阴星之限到老，如果行限一见到太阳在前，就叫做“阳极阳生”, 第六十条：太阴与五星同躔的吉凶 太阴逐月追随太阳而向右运行，化合金、木、水、火、土五大行星。 如果太阴属水，则不喜欢和土星同躔一宿。如果太阴属木，则不喜欢与金星同躔一宿。这些情况都主有疾厄妨克之事。如果太阴和土星、金星躔于亡煞、劫煞、阳刃、空亡之乡，那么，此人会言语不实，是骗子一个。 第六十一条：男女官坐亡神，主风流 男女官如坐有亡神，以及主星又起坐于亡神，又逢桃花带马 第六十二条：定人心性的方法 占卜人的心性品格，先看守照之星，如果守照星没有，则看对照之星。如果对照之星又没有，则以三合之星来论。如果三合与对照四吉都无星，就以福德宫的星曜来判断。 第六十三条，命中带煞才能成就大事 命好之人，其命中星辰都是既善又柔，这样的命虽好，但不能成就大事业。因为成就大事，需要有凶星相助，这样才能堂握大权。一般说来，吉星多、凶星少的，则可以看做是吉祥，而凶星多、吉星少的，则可以看做是凶害。如果是贵人之命，必须要带有权煞才能治世。 第六十四条：推命要考虑时辰不准的情况 推命之时，往往有出生时辰不准确的，有的以子时为亥时、以亥时为子时，有的以辰初为辰未，以辰末为辰初。以此判断，往往祸福不准，必须通过加减来推定其灾难及其受制受克的情况，才能最终推断其死生。所以《经》中说：一不可拘泥，二要敢于论断，最关键的是要善于灵活通变。如果祸福与其生平不对应，则不能据此论断其体咎。住在农村里的人，没有标牌、更鼓来确定时间，而且还会遇到风雨晦冥等天气变化，要准确定时就更难了，所以推算祸福，不应当以古时的来比照现今的，圣贤立法，从未都没有不准确的，推命时，只要认真推详，在假象中去伪存真后，具体休咎也就可以确定了。 第六十五条：如何解释命中不该有而有的情况 有的人命并不好，但又能享受一时之福；有的人命中本不应该有妻子，但却又有了妻子，这些如何解释？这可能是他父母尚在，他倚靠父母的福气荫庇，所以能安享受用，只要父母一死，他也就破败了。不应当有妻子的，就不能享受妻子的伺候。如果己有一个妻子在前，但命中又注定其人是没有妻子的，那么他即使有妻，妻子也会先他而去，留下他一个人零丁半世、孤家至老。这些都是初年行限比较强，因此可以得到一时的荣曜，但是后来行限一弱，则运气不佳，原所得到的都不再为自己所有。 第六十六条：先贫贱后富贵之人的命限 有的人命好身好，但在开始时行限不佳，那也免不了会奔波辛苦而一事无成，此时，别人往往都以为他就是贫贱之辈了。殊不知，其人一旦行限转好，就会突然发迹，名成利就。比如舜帝早年就很卑微，传说也是发迹于筑房的奴隶中间，但后来他们都贵不可言。这是推命之人必须相加推察的。 第六十七条：日月明洁，方为贵人 在人的命中，需要日、月明洁才能作为吉命。因为天地以日、月为，如果日、月明净，才能贵显。所以《经》中说，贵人之命，日、月要分明，若日月不明，则不是贵人。 第六十八条；四凶之星单行，主重权 紫气、月孛、罗睺、计都乃是四颗凶星，如果使其化凶，且为单星独行，则主其人将手握重权。 第六十九条：福贵之星单行, 福禄、权贵之星也应单行，这样才主显贯。 第七十条：守原之星与流年之星 原守之星固然是好，但又怕有流年之星为祸患。如果其人限主既恶又弱，流年凶星又重，则预示其人可能会死，必须要注意。如果他的限主强健，仅仅只是流年为祸，那就必须等待凶星离开，远势才会转好。所以《经》中说：原守虽然没有什么不利之处，但却怕流年是灾。原守之星纯洁而又强健，运势就像美味佳肴一样有滋有味；但是流年之星为患，那就好比是地上流淌的雨水一样，毫无根基，四溢横流。 第七十一条：行限迎送不好又逢煞，主死亡 命中行限有迎有送，如果送煞之年太多，都能导致死亡。如果碰到不好的煞神，迎送又不好，这样就必死无疑。如果遇上不好的煞神，加上迎送不好，除非有上好的吉星来相救，可能会避免一死，但其概率也不是根大。 第七十二条：行限须限元得援 行限必须要限元得到援助。所以《经》中说：如来限元得到援助，其行限就会高强；如果失去援助，行限就会孤弱。如果限元失去援助，其人无不卑微。 第七十三条：难星受制，主高寿 一个人寿命的长短，不能以限度来确定。难星如果直难，就会全部受到制伏，这反而预示高寿。又如某人立命在辰官，以金星为主星，火县、罗睺为难星，如果火星被水星所克，罗睺被月孛所克，即每个难星都被制伏，就不能继续为官，那么此人也会高寿。即使共行服到了难星宿度，也不会有什么害处。 但是，如果金星被火星所克，罗睺又得不到制伏，就不能断定其为高寿。必须两颗难星都被制伏，才能断定其寿命很长。 第七十四条：以财库之星判断财运 财库，五星各有各自的库，如壬子年所生之人，以木星为库，在未宫，如果未宫上有好星，则财源茂盛。如果没有好星主管，反而布耗星、凶星居于其中，则财破。如果平生不聚财，往往是田宅、财帛坐干驿马之上的缘故，因为这会导致钱财动摇不稳。 第七十五条：得妻财和因妻失财的判定 得妻财。假如某人立命在戌，则妾妾宫位于辰位，如果身主起于妻妾宫，又有土星、计都与火星同官，就会形成三合局而生金，那么其人必将得到妻子的财产。但是如果没有土星、计都，就不能如此判断。如果身命在妻妾官、又有火星、计都相生，也主其人得到妻财。还有因妻妾而失财的，譬如立命在未宫而妻妾官在丑的人，以土星为妻星，如果这时月亮在酉官，土星在巳宫，或者三合又加合相会，则其人必定因妻子而失去财产，并且夫妻之间也不和睦。 第七十六条：妇人破家的判定 妇人之命有破败父母家的，譬如其立命在酉官，以金为主星，有火星、罗睺居于申位，必破其父母家。如果出外行限遇到火星、罗睺，则必破夫家。即内则破父母家，在外则破夫家。 第七十七条，妻妾有权的判定 妻妾有权的情况。如果立命在寅宫、亥宫，则以木星为主星，那么妻妾宫主星就是水星，这样水星化权星，如来行限又相遇，必是掌握家庭大权的妻子。如果月孛为权星，则主其人是有权之妾。如果是立命在辰官，则以火星为妻星，罗睺为妾星，如果罗睺强而火星弱，必然是妻子无权而小妾有权。 第七十八条：老得少妻和老得少夫 老得少妻。土星、月孛同行，其人将娶少妻。如果是计部、月孛二星同行，其人将嫁少夫。 第七十九条：九流百技之辈的判定 如果某人立命安身在女宿、心宿、毕宿、柳宿上，身、命二主又停在贵人、咸池之上，其迁移官、官禄宫又遇上有紫气、月孛、土星，则其人会是那些九流百技之辈。如果生于富贵豪家，还会享有高寿。 第八十条：多口多舌之人的判定 多口多舌之人。如果是甲、乙生人，则以紫气为口舍主星；丙、丁生人，则以罗睺为口舌主星，戊、己生人，以计都为口舌主星，壬、癸生人，以月孛为口舌主屋，庚、辛生人，以金星为口舌主星。如果其人命宫或对宫、三合宫碰到这些相应星曜，则此人要么是多嘴多舌，要么是口齿不清。 第八十一条：行限遇难星的凶祸 凡是行限碰到难星，必须要看金、木、水、火、土五大行星，以分清轻重缓急。如果以火星为难星，灾害立见；以水星为难星，则过去之后才会发生灾祸 |
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