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文 | 陈飞 提要：自从人类进入父系社会以来，女性的地位便大打折扣，一度变成了工具的存在。姬妾制度就是最好的例子，在数千年的父系社会中，女性因为这项制度的存在完全丧失了自己应有的权利。“姬妾制度”是中国古代“一夫多妻制”的一部分，徐珂《清稗类钞》记载：“一夫多妻，为数千年来之旧俗，其见于《礼记·昏义篇》者，则若周之天子有后一、夫人三、嫔九、世妇二十七、御妻八十一，可谓伙矣。而诸侯、大夫、士庶，亦莫不有妾。”可见，从周朝时期开始，中国历史上就已经出现了这种极度没有人性、极度残忍无情的姬妾制度。 不过从人类学的角度来说，姬妾制度并非就是一夫多妻制，而应该是一夫一妻多妾制。当古代男性确定自己的正妻后，后面入府的女子即便男子再喜欢，也不可能在正妻存在的时候变成第二位妻子，她们只能够变成妾室，还得听从正妻的命令。皇宫之中三宫六院七十二妃，人人见到皇后也必须行礼鞠躬，这就是规矩。 中国古代妻的地位已经是最高的了，那么姬、妾的地位应该如何划分呢？古代妾室的地位明显是高于姬的。首先我们来看为什么男子要娶妾，虽说大家可能以为是男子色胆包天，想要充实自己的后宫大院。可实际上最常见的娶妾原因是传宗接代，正妻有可能不孕不育，亦或是生的都是女儿；这时候家长就会站出来给丈夫另择妾室，为的就是有个男孩来继承家业。可见娶妾不仅仅是对女性的不尊重，更是一种重男轻女的思想表现。不过，毕竟是明媒正娶而来，地位跟姬还是不一样的。 古代男子娶妾该走的程序一个都不能少，政府甚至会出台相关规定，限制你对妾的嫁娶。比如明朝就规定，亲王纳妾最多不超过10人，郡王限制在4人，一般臣子还得年过40并且无子才能纳妾，否则可就违反规定了。这样可能是因为男女比例失衡，避免大批单身汉的出现。不过上有政策，下有对策。你不让我娶妾，我就在姬上下功夫。 姬虽然也被称为姬妾，但地位跟妾室是没办法相提并论的。姬一般出身娱乐场所，凭借着琴棋书画，歌舞才能来吸引男性的目光。有钱的男主人就会给姬赎身，将她带回家中助兴。不过，姬毕竟出身不好，是不够资格上厅堂的。所以娶姬甚至不需要声张，一袋金币，一纸书文就可以完成。甚至连娶都谈不上，直接就是买了。像唐朝这种经济高度发达的朝代，上至王公下至百官更是流行蓄养姬妾，毕竟用钱可以解决的问题，在他们看来都不是问题。 王公贵族家里有那么的姬干什么呢？家里总有喜事要办宴席吧，这古代又没有什么好玩的娱乐设施可以提供。所以大批的姬就要在这时候服侍宾客，唱歌跳舞来助助兴。有些时候，姬的处境可能跟乞丐一样。在唐朝时有一位宰相杨国忠，他在大雪天的时候将自己的姬全部叫过来，挑选其中丰满的几十人在卧室门口围成一堵墙，用人的体温来提高室温，达到取暖的目的。杨国忠还给这个方法起了个名字叫“肉阵”。一国宰相尚且如此，更不用说其他人了。姬妾真是可怜，单薄的衣服哪里经得住风雪的摧残，活活被冻死的实在是太多了。 |
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