 老子曰：圣人天覆地载，日月照临，阴阳和，四时化，怀万物而不同，无故无新，无疏无亲。此圣人之德也。覆载若天地，照临如日月，转输如四时，殊俗异类，草木昆虫莫不安其居，遂其性，岂有新故亲疏於其间者哉？故能法天者，天不一时，地不一材，人不一事。故绪业多端，趋行多方。言天以一时则不能成岁，地以一材则用之有极。人有一能，末足为贵也。故用兵者或轻或重，或贪或廉，四者相反，不可一也。各有所利，故以不一。轻者欲发，重者欲止，贪者欲取，廉者不利，非其有也。夫兵众心欲一，今重者欲止。轻者欲发，各趋其便，是不一也。不一则遇敌而败，但量其才力，均轻重而使之，则尤往不克。故勇者可令进斗，不可令持坚；重者可令固守，不可令浚敌；贪者可令攻取，不可令分财；廉者可令守分，不可令进取；信者可令持约，不可令应变。五者圣人兼用而材使之。惟圣人善用其能，不失其所能，故天下无敌也。夫天地不怀一物，阴阳不产一类。故海不让水潦以成其大，山林不让枉挠以成其崇，圣人不辞其负薪之言以广其名。夫守一隅而遗万方，取一物而弃其余，则所得者寡，而所治者浅矣。夫道不广，不能怀万物。圣人德不厚，无以纳微言。故一能不可侍，一方不可守。守之者细，侍之者浅也。 【译 文】 老子说：圣人之德，覆载如天地，照临如日月，茫然无为而阴阳和合，转运四时而万物化育，胸怀万物而不与其同一，殊俗异类和而不同，无故无新，无疏无亲。故能取法于天的人，知道天以一季则不能成岁，地生一财则取用有极，人有一能则不足为贵。所以事业多端，追求多方。所以用兵的人，有的轻视，有的重视，有的贪婪，有的廉洁，四者相反，不可混而为一。轻视的人想发兵，重视的人想罢兵，贪婪的人想谋取，廉洁的人不获取不属于自己的东西，各趋其便。因此不能混而为一，不能混而为一则逢敢必败，如能量其才力，均其轻重贪廉而使之，就会无往而不胜了。所以勇敢者可命令前进而战，不可下令坚持不出；重视者可以下令固守，不可以下令分财；廉洁者可以下令坚守本分，不可以下令进取；守信者可以下令持守盟约，不可以下令应变。此五者，圣人兼用并因材施行，故天下无敌。天地不仅仅怀育了一物，阴阳也不仅仅产生了一类，因此大海不推辞百川的汇入才成就了其浩大，山材不推辞弯曲的树木才 成就了其高峦，圣人不推辞卑贱者之言才成就了其高名。独守一个方面而丧失了多方面，获取一物而放弃其余，则所得到的东西必然寡少，而为治的人则必然浅近。
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