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在石鼓·太阳市，靠西侧的一栋建筑物上写着“义渠”二字。说起义渠，人们最先想到的可能是电视剧《芈月传》中，那个与秦国有着紧密联系的义渠国。这个曾经的“兵马强国”，与宝鸡有什么关系呢？ 据石鼓·太阳市的设计人员介绍，给建筑物取名为“义渠”时，电视剧《芈月传》还没有播出，很多人并不知道曾经还有一个义渠国。他们想借此告诉广大市民和游客，西周和戎狄之间有着剪不断的联系，也正是这种联系，让各族人民在这片土地上融合，留给后人宝贵的历史文化财富。义渠的故事，从周代就开始了。开头得从古公亶父说起，古公亶父在周的发展史上，是一名上承后稷公刘之伟业、下启文王武王之盛世的关键人物，是周王朝的奠基人。《诗经·绵》中记载：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”说的就是商代末期，古公亶父率姬姓氏族二千乘，循漆水逾梁山来到岐山下的周原。周原位于关中平原之西，水源丰富，气候宜人，土地肥沃，适合农耕与狩猎，古公亶父决定在此定居，从此，周原成为了姬姓部落生活的地方。在古公亶父的领导下，周人划分邑落、开发沃野、营建城郭、设官分职，还改变了过去游牧民族的习俗，发展农业生产，使周逐步强盛起来。石鼓·太阳市的鹿鸣宴广场上，就有一组雕塑，描述了古公亶父在宝鸡土地上生活的景象。 原文链接：http://news./shaanxi/201710/512666.html 义渠是西戎后裔的一个分支，原居宁夏固原草原和六盘山、陇山两侧。商代的时候，义渠与居住在陇东和北方的狄族后裔相互为邻又相互攻击，后来又与同居住在豳地的商属先周部落经常发生冲突，不断蚕食其领土，这个被蚕食领土的部落便是姬姓部落。于是，就有了古公亶父南迁岐山周原，义渠也逐渐将部族从西北边远地区向陇东迁移。 周王朝建立后，曾经多次派兵攻伐义渠诸戎，双方时战时和。宣王三十九年至四十年，“王料民于大原”，采取安抚政策，将五戎安置于大原地（即今庆阳、固原地区），五戎之中唯义渠留居今董志塬中心及东南部泾水之北。由于接受中原文化较早，义渠的社会制度由原始社会向奴隶制社会转变的脚步也比较快。他们在陇东地区同狄族和先周姬氏部落杂居时，不断学习周遗民的农业生产技术，并效仿周人建立城堡和村落。 再往后的故事，大家就知道了。公元前650年前，义渠在吞并了北地诸戎后，进一步向东向南发展，把矛头指向了秦国。公元前651年，义渠收留晋国人由余为使臣，派他出使秦国，缓和两国紧张关系。公元前352年，秦出兵伐魏，一举攻占了魏西河郡和上郡。接着秦国和义渠又起摩擦，秦国乘义渠国内乱，派兵攻打义渠，并平定义渠内乱，义渠便臣服于秦。公元前306年，秦昭王被立为国君，因年纪尚小，由母亲宣太后摄政。她改变正面征讨义渠戎国的策略，采用怀柔、拉拢、腐蚀的政策，以堕戎王之志。公元前272年，“宣太后诱杀义渠王于甘泉宫”，接着发兵灭了义渠，义渠国亡，领土并入秦国。义渠国灭亡后，义渠的子民也逐渐汉化，融入了汉民族。 |
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