让乡愁有个根

乡愁是什么？

“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，祖国在那头。”

在很多人看来，乡愁的重点不是“乡”，而是“愁”。

那种植根于骨子和血脉里的“愁”，是所有人难解的心结，让你不自觉地想起老家门前的小溪，家乡的习俗，童年的记忆，以及山西的大槐树……

家在山西，根，却在河南。

河南是华夏文明开始的地方，正所谓“一部河南史，半部中国史”。

这里是华夏之根。人文始祖，轩辕黄帝，在这里降生，奠定了中华，肇始了中国五千年的文明；女娲在这里抟土造人，补天习地，让人类能够安心地建造自己的居易之园，男耕女织蒙惠化，蒙鸿初开降瑞元；三皇始祖，百王之先的伏羲，在这里仰观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始作八卦，开辟混沌，化生万物……

 

这里是姓氏之根。形形色色的姓氏追根问祖，避不开河南。《新百家姓》中，73个姓氏都能在河南找到发源地，海外甚至有“陈林半天下，黄郑排满街”之所说。处于中原地区、河洛一带的河南，运用了母系氏族社会最繁荣的文化——仰韶文化，中国八大古都河南居其四，历史上最辉煌的年代都与姓氏的开端、发展息息相关，从而催生了“大姓的故乡”，所以……拜祖寻根，揣着世界十数亿人的乡愁。

参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。

让乡愁有个根，寻根认祖是一种民族文化的认同。

重视乡土之情的中国人，依恋本源，而寻根祭祖，正是中华文化、民族血缘强大凝聚力的生动体现。

故而，承载人们根亲祖迹记忆的古祠堂、旧村落，就能够轻易触碰到人们内心最柔弱的记忆。

黄帝统华夏，乡愁在这一拜中

轩辕黄帝，人文始祖。

《史记·五帝本纪》曰：姓公孙 ，名曰轩辕” ，其国号为“有熊”，他战蚩尤，统华夏，艺五种，推历法，兴文字，作干支，制乐器，创医学，建古国体制，让人类真正开始文明的进程，故被十数亿华夏儿女称作始祖。

纵观黄帝一生，在河南的活动地点主要有这样几个地方。新郑，是其降生的地方，具茨山上发现的“具茨山天书”和“具茨山岩画”等，是其佐证。新安青要山，是其居住的地方，而灵宝的铸鼎原，则是其骑龙升天的地方。

新郑黄帝故里，是海外炎黄子孙寻根拜祖的圣地，也是历年拜祖大典的现场。

这里古为有熊氏之国，黄帝降生于轩辕之丘。

如今的黄帝故里，始建于汉代，千百年来，经历了无数风雨沧桑，见证了历代王朝的沉沉浮浮。黄帝故里前门“秀”，祠殿“神”，鼎坛“雄”，轩辕丘“圣”，艺术苑“趣”，整体突出了“中华之根”的主题。

位于新郑西南辛店镇的具茨山，是黄帝当年的活动中心，郦道元《水经注》载：“黄帝登具茨山，升于洪堤上，受《神芝图》于华盖童子。”至今，还留有“具茨山天书”和“具茨山岩画”等历史遗迹。景区正在修建的黄帝大宗祠，将成为海内外炎黄子孙寻根拜祖的“东方麦加”。

《山海经·中次三经》云：青要之山“实惟帝之密都”。

“惟帝”，即轩辕黄帝，“密都”是黄帝巡游途中歇脚之处。

据说，涿鹿大战期间，蚩尤余部退守青要山据险抗争。“要人”部落武罗姑娘以柔克刚，帮助黄帝收服蚩尤。黄帝在这里促进沿黄蚩尤百战共和，使得各部落之间相互通婚，并在青要山结盟，形成了中化民族历史上的第一次大融合。

三门峡灵宝铸鼎原，则是轩辕黄帝统一华夏铸鼎铭功及驭龙升天之所。

据传，轩辕黄帝在此以铜铸成天、地、人三个大鼎。鼎成之日，玉皇大帝派一条黄龙来迎接黄帝。人们为了纪念黄帝，建起了陵冢，叫黄帝陵，在黄帝驭龙升天的地方建起了驭龙阁和黄帝庙。 

每年，都有数亿华夏儿女，前来这几处寻根拜祖，将浓浓的乡愁浸在那高高的一炷香以及深深地一拜中……

伏羲画卦，画出华夏

 

伏羲，三皇之首，百王之先。

他教人织网捕鱼，让人们从最原始的狩猎状态到固定的畜牧生产。

他制定婚嫁制度，创造了历法，发明了乐器，教会人们制作和食用熟食，从而结束身披树叶、饮毛茹血的野蛮状态。

他创始了代表自然界天地水火山川雷电的秘密符号——八卦，开启东方哲学渊源，也是中国文字起源。

他创立中华民族统一的图腾——龙，从而让亿万华夏子孙有了个骄傲的称号——“龙的传人”。

河南有很多关于伏羲的传说和遗迹，周口淮阳太昊陵，新郑伏羲山大峡谷，驻马店画卦亭等。

太昊陵是伏羲定都和长眠的地方，被称作“天下第一皇朝祖圣地”，以伏羲先天八卦数理兴建，是中国帝王陵墓大规模宫殿式古建筑群之孤例。

太昊陵位于淮阳，这里古称‘宛丘”和“陈”，居淮水之阳，故得名。

传说为“三皇五帝之首”伏羲氏旧都。

伏羲最重要的功绩是制嫁娶匹配夫妻。传说每年仲春之月，伏羲用“会”的形式，把青年男女召集到一块，中央摆放一块叫“窑空”的大石头，男女如果互相有意，就摸一摸，双方有意，就把婚配固定下来。

从此，人类结束了群婚和族内婚的历史。

太昊陵春二月庙会由此延续下来，后来逐步发展成朝祖进香的性质。人们每年二月二到三月三到太昊陵来求神拜祖，人称“人祖庙会”，当地人又称“二月会”。

位于新郑的伏羲山大峡谷，传为伏羲女娲炼石补天留下的独特痕迹，形成记录嵩山地质变迁的峡谷奇观，被誉为天地之中大裂谷。

这里洁净光滑、平坦如镜的巨大岩石，据说是伏羲女娲补天剩下的五彩石，等着人们前来追根探古。

驻马店画卦亭，则是伏羲以蓍草画卦衍生东方最古老的八卦哲学思想的地方。

那一年蓍草丛生。

那一年蓍台还不叫蓍台。

那一年白龟从蔡水河畔悠悠然流过。

那一年一个身穿兽皮披头散发的男子在蔡水河边坐了下来。

那一年这个男子教会人们结网捕鱼，投矛狩猎，以楠木制成了瑟，在蔡水河畔迎风弹奏一曲《驾辨》。

龙头凤尾的蓍草随着曲子无风而摆。

蔡水里的白龟从河底悠悠地浮上来，游到他的脚边。

白龟神授，龟甲有纹。

男子停止鼓瑟，望着龟背。

若所思，若所想，折下旁边的蓍草，随手比划着。

一通道儿当阳，一断道儿当阴，一阳二阴，一阴二阳……

九九八十一天后，先天八卦而成。

这个男子叫做伏羲。

人们称他为王。

蓍草更盛了，因为伏羲曾经画了八卦，有王气，所以呈龙头凤尾。

高台建亭，是为画卦亭。

做王的人，都是懂政治的，可伏羲教给我们的，是认识这个世界最基本的东西，在“乾、坤、震、艮、巽 、离、坎、兑”中，让我们知道了天为什么会打雷下雨，为什么有冷暖寒暑……

“仰观俯察一画明天地之道，数往知来六爻发古今之藏。”

画卦亭，画的是无意识的纹案，却泽生出一种哲思。

地处中原腹地的历史名县孟津，滨临黄河坐落着一处人文圣迹——龙马负图寺。

这里是中华人文始祖伏羲氏的祭祀地，也是河洛文化中“河图”的发现地，中国易学文化的发源地，距今已有1600余年。

相传，伏羲氏带领部落在黄河一带繁衍生息，过着茹毛饮血，时序不辩，阴阳不分，结绳记事的生活。

其时，一巨龙头马身的怪兽，从黄河上踏波而来，兴风作浪。

伏羲在图河上降服龙马，后以龙马背负图点，仰观天象，俯察法地，以其纹创造了先天八卦，一画开天，辟浑噩之玄沌，剖清新之文明，阐天地之秘，立文字之祖。

女娲造人，造就人类美丽家园

女娲，是中华民族人文始祖，是中华民族的母亲。

又有娲皇、风皇等称号，是古代传说中的大地之母。

传说她人面蛇身，黄皮肤，黑眼睛，乌黑的披肩发，肩披风羽衣，脐下束以木叶裳，肤如凝脂，美丽无比。

她用黄土仿造自己的形象造人，创造了人类社会。

她炼石补天，创建了美丽的人类家园。

她制造了笙簧、瑟、埙等乐器，陶冶了人类心灵。

她替人类建立婚姻制度，使青年男女自由婚配，繁衍后代，被称作婚姻女神。

她动辄有如飘风飞翔，宛若流云曼舞，不管飞舞到何处，口中常衔一、二片草木叶子，吹奏出优美动听的音乐。

当她飞进山林时，各种鸟儿齐唱“百鸟朝凤”之歌。

她与三皇五帝并列，共称人文始祖。

拜女娲，去追寻人类的根源，就要去女娲的故乡，去女娲城，去女娲炼石补天的地方——它们在济源小沟背，在周口女娲城，在驻马店的红石崖。

济源小沟背，遍布着大小不等的五色砾石，当地人称之为五彩石，传说是女娲炼石补天之说。

远古时代，四极废，天宇下降，女娲断鳌四足以立四极，失足的鳌变成了山，即为小沟背。在小沟背的崖壁上，布满浅黄色直条状细砂岩，状若泥浆喷溅，形似随意挥洒，好像无数个光腚赤背的泥娃娃在攀岩嬉戏，即为女娲抟泥造人之处。

诸多传说都在这里找到佐证，故小沟背被称作女娲神话之乡。

同样拥有女娲炼石补天佐证的，还有驻马店的红石崖。

红石崖遍布的大小红石，据说是女娲补天剩余的石头。

红石崖位于驻马店遂平。

遂平古称”房“，相传为女娲封地。据说女娲部落迁徙到”房“地，在嵖岈山”千风躲“落地生根。

女娲在这里抟土造人、制作八卦、创造笙簧、教民渔猎等活动。

这里还保存着很多与女娲有关的遗迹和遗存。

千风躲，是风姓部落躲避灾难的地方，娘娘洞，是女娲居住的地方，风陵，是女娲的目的，千风寺，是女娲部落祭祀之地，大小风井是女娲洗衣处。

每年农历三月十五至二十，”千风躲“附近的女娲庙会成为人们寻根拜祖的圣地。

而这里的娃娃保存的戴虎头风帽、穿红披风的丰富，就是为了纪念风姓女娲、祈求女娲保佑。

而在雨水不止、天不放晴的时候，遂平人扎”扫天娘娘“，一扫风住、二扫雨停、三扫日出、四扫太平的传统，也都与女娲文化中的祈晴习俗有关。

周口女娲城，女娲主要活动区域和唯一建都之地。

她在这里，教人们捕鱼、打猎、种庄稼；婚配、嫁娶、繁衍子孙后代；又教人们用木棍撑起搭盖棚子，代替穴居。

她在这里修建了一座长宽各百丈，高八尺的居所——”城“，即“皇城”，又叫“女娲城”。

每逢农历初一、十五，女娲城都有庙会，四方民众蜂拥而至，成为女娲祭祀观光的胜地。

鹤壁古灵山女娲宫则是《封神榜》故事中“殷纣王降香”之所。

古灵山因南北朝时期山上建灵山寺而古，因女娲在此炼石补天而得名。至今在西山的悬崖峭壁上，还有一个酷似仕女形象的女娲峰。女娲峰背南面北，神色端详，头上带有古代头饰，两手下垂，犹如女娲炼石补天。

与女娲峰正对的是女娲宫。此宫面阔三楹，雄伟壮观。宫内奉彩塑女娲巨像。农历三月十五日，是女娲诞日，香火不断。宫内还供奉有一颗五彩石，上面的图像与女娲峰一模一样，是古灵山的镇山之宝。

每年农历七月七，古灵山都会举办七夕情人节，举办游泳比赛、鹊桥会等活动，共度中国情人节。

神农尝百草，五谷育后人

 

炎帝，烈山氏，又称赤帝，华夏始祖之一，与黄帝并称为中华始祖。

相传炎帝发明耒耜，尝遍百草，发明医药，因此号神农氏。

他还发明制作了陶器，开辟集市，削木为弓，以威天下，与黄帝结盟，千年华夏并称炎黄子孙。

焦作沁阳神农山，被认定为炎帝神农氏的重要活动场所。

神农山是一个仰视为峰，俯视为岭，平视为墙的的奇特峰墙地貌，它三面绝壁，一面是开放的瓮谷地貌。悬沟、平底谷、障谷、隘谷等地质景观，让人感叹大自然的鬼斧神工。

来到神农山，最先映入视野的，是一座雄关似的山门，门楼高悬牌匾，“神农山”三字格外醒目。广阔的神农文化广场上，神农坐像拔地而起，其头顶聚焦，手捧谷穗，俨然而望，庄重而慈祥。

坐像四周，有八尊青铜灵兽环而围之，青龙、白虎、朱雀、玄武者，乃掌管东、西、南、北四方之兽也；余者名曰玄鸟、神牛、猛虎、骏马，皆神兽也。唯独神牛更不同凡响。

相传其曾为神农叨来草药，为民治病，其背上常落一透明之鸟，传为神农之女所生。神农令鸟叨食百草，每食一草，必观其在腑脏内之变化，终创《百草经》一书。

而神农谷，据说就是当年炎帝尝百草的地方。

一进神农谷，就可以闻见弥漫着整个天空的中草药的气息。在那峰峦叠嶂之上，沟谷纵横之间，植被茂密，草药繁多，沿途可见到柴胡、山参、鸡头参、土蓝、连翘、金银花等，这些都是可以入药的好东西，所以有“神农谷里走一遭，百病不治自己消”的俗语。

高高的紫金顶就是神农祭天的场所。

紫金顶，俗称“北顶”，是神农山主峰，海拔1028米，矗立中天，气势雄浑，傲立群山之巅，巍峨挺拔，直插云霄，号称“中天玉柱”。

从紫金顶向北望去，只见一道峻拔的山岭像是一条巨龙蜿蜒起伏，跌宕不驯，朝着太行山的层峦群峰深处直奔而去。

山体，是由大自然之手以石灰岩构成，可看上去，却像是人工建起的长城，那就是“龙脊长城”。

人母嫘祖，织出华夏第一块遮羞布

 

《史记·五帝本纪》曰：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。”

嫘祖出生在上古时期的西陵，即现在的西平县城西师灵镇一带，是西陵氏的女儿，为中华人文始祖黄帝正妃。

嫘祖发明植桑养蚕、缫丝制衣，和黄帝一道开创中华男耕女织的农耕文明。

她与黄帝结合繁衍了华夏子孙，其后裔遍布全国及世界各地，被誉为“人文女祖”。

对于华夏儿女而言，嫘祖不仅仅是最先开始育桑养蚕，抽丝织巾，肇造衣饰，让我们有衣遮体避寒，更大的意义是，她给予她的故乡一个美丽而又充满神秘色彩的名字。

且看《水经注》记载：“西平县故柏国也……汉曰西平，其西吕墟，即西陵亭也。西陵平夷， 故曰西平。”

站在这片土地上，仿佛看到人母嫘祖从浓密的蕨类植物的叶上摘下雪白的茧子，抽茧为丝，纺丝为衣，华丽的布片，化为人类最初的族类第一块遮羞布。

遮住的羞，却开启了五千年中华文明的第一步。

可是，西平的人母嫘祖却是丰富的，具有立体感的。

在西平浏览有关嫘祖的文字的时候，看到了清人董蠡舟所写的有关嫘祖的一首诗：孙言昨返自前村，闻村夫子谈蚕神。神为天驷配嫘祖，或祀菀窳寓氏主。九宫仙嫔马鸣王，众说纷纭难悉数。翁云何用知许事？但愿神欢乞神庇。年年收取十二分，神福散来谋一醉。

老家河南，家在中原

 

自20世纪80年代起，中华大地出现了“寻根热”。

其中，姓氏寻根是各种文化寻根的重要组成部分，表现得尤其活跃。

中华民族的姓氏之根，绝大部分在中原。

河南省姓氏学专家谢钧祥著《中华百家大姓源流》，考察了前100家大姓中根源全部在河南或部分在河南的共73姓。

濮阳张姓。张姓起源于濮阳，始祖是张挥，即黄帝之孙、颛顼之弟。张挥因发明弓箭而被封为弓长，后来被赐姓为张，是张姓的始祖。濮阳张挥公园就是为纪念他而建。每年清明节期间，海内外张姓都要来此举办寻根谒祖祭祀活动。

新乡林姓。林姓，起源于新乡。林姓第一人是比干之子林坚。后来东汉末、三国时期，林氏遭受政治迫害，被迫大批南迁。比干是林姓太始祖， 其夫人妫氏又作陈氏，也被称为陈姓的姑婆，陈林半天下，颇受客家人的尊崇。

荥阳郑姓。郑氏族人兴于荥阳，遍及世界，有“天下郑氏出荥阳，荥阳郑氏遍天下”的说法。郑氏客家人的门额上一般都写有“荥阳衍派”的字样，而有宗祠的都会写上“荥阳堂”。自1990年来，海内外宗亲1.6万多人先后到荥阳寻根谒祖。

平顶山刘姓。中国第四大姓刘姓的发祥地是鲁山。刘累因出生时手上显现“刘累”纹样，孔甲帝命其养龙，龙死之后，刘累将龙献于孔甲帝，因为味道独特，就命刘累再献，刘累怕龙死的事情暴露就迁到了现在的鲁山县昭平湖地区，后来子孙后来便以刘为姓。

信阳黄姓。黄姓的发祥地是黄国，即信阳潢川。黄氏大约在商末周初在河南潢川建立了黄国。自黄国诞生的那天起，便以国为姓。现在的黄国故城位于潢川县西六公里处，是黄姓祭祖地。

周口陈氏。“陈氏遍天下，淮阳是老家”已成为陈姓人的共识。陈氏的始祖是虞舜的后裔陈胡公。他死后，周武王以国赐姓，称他为陈胡公。后人为了纪念他，修建了陈胡公陵园，位于淮阳县风景秀丽的龙湖岸边，每年都会有数以万计的陈姓后裔前来祭祀先祖。

商丘宋氏。宋姓是中国最古老的姓氏之一。宋姓的始祖是商王帝乙的长子微子。微子名启，因封于微，故称微子，是商纣王的大哥。宋姓的发源地是商丘，这里也是宋氏的祖居地。（本篇图文来自河南旅游文化网）