囚徒的良心

明 陈洪绶 高贤读书图

造物所忌曰刻曰巧，万类相感以诚以忠。

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公元600年，隋开皇二十年。大约十年前，江山一统，中国经过近三百年的分裂后，终于迎来了一个短暂而辉煌的统一朝代——隋朝。

此时，豪情还剩了一襟晚照。因为十八年后，天下又将易主，届时，那个让我们魂牵梦绕、深情款款的朝代就该来了。

在大隋朝盛世的夕阳中，一队人从山东齐州启程，蹒跚着踏上了他们的苦旅，他们是这个朝廷的犯人，即将流放的囚徒。

他们一行七十余人将跋涉千里去往大隋的首都长安，然后在那里，接受最终的判决。押送这队犯人的是一个名叫王伽的人，时任齐州行参军，这个芝麻大的小官，接下来将用他的人格照亮那段苦难晦暗的旅程。

一路上，流犯们披枷带镣踟躇前行的苦况让王伽备受煎熬。作为一个仁者，他的恻隐之心已经被折磨得伤痕累累。

当他们最终进入荥阳时，经历过无数次天人交战的王伽决定向自己的善良认输。但在采取那个行动之前，我还需要一个过门，那是一次关于良心的试探。我要确定，他们不是怙恶不悛之辈；我要确定，他们的心中还有一线光明；我要确定，他们，值得我的善良。

王伽派人把这些囚犯叫了过来。然后是深深的责备——你们犯了国法，接受惩罚，本是罪有应得。但为了押送你们，朝廷还得大批差人，陪着你们一路风餐露宿，你们难道不感到羞愧吗？

然后，他看到了他最想看到的那个答案。包括为首的李参在内的所有囚犯面对这种责备，都流露出了很大的痛悔和不安。

在这种痛悔之中，未泯的天良依稀可见。于是到了王伽心中那份悲悯登场的时间——

他命令负责押送的士兵打开那些囚犯身上的镣铐，然后他对那七十多流囚说道，你们就这样自己轻装上路吧，没有镣铐，也没有看守。我们约定，在某月某日，朝廷规定的最后期限日，我会在长安等你们。如果你们有一个不到，那我将替你们受死。

为了你们的苦难，为了我的不忍，我把自己放上了命运的轮盘。

在片刻惊愕之后，囚犯们终于明白他们遇到了什么。一份素昧平生者的恻隐，还有久违的对他们良心的相信。那一刻，他们人格中最光辉的部分启动了。

擦干眼泪，小心地珍藏好心中的感动，囚犯们三三两两地上路了。向长安出发。你放心吧，我们一定会到的。

若干时日之后，长安，刑部大堂之前，一群行色匆匆、衣衫褴褛的人赶到了。尘满面、鬓如霜，但长途旅行的艰辛和疲惫仍难掩他们脸上的那份祥和和温煦，因为他们看到了那个微笑着等候他们的人，我们终于没有辜负你——

你们果然来了。是的，我们来了。一个也没有少。

此前，你用你的悲悯启发了我们的善良，而今，我们用守信来圆满这份悲悯。

善出善回，花好月圆。

现在可以安心接受处罚了。然而，处罚没有了。

隋文帝在听说了这件事后，立马召见了王伽和那批囚犯，在静静地听完这个故事后，见惯人间冷暖的老皇帝被感动了，“称善久之”。接下来，他表现出了一个开国君主应有的格局和价值观——赐宴款待了那七十多名如约前来领刑的犯人和他们的家眷，然后下旨赦免了他们。同时提拔王伽成为了雍令。

这世上最美好的事情之一便是，善良并没想回报，但最终还是得到了回报。

意犹未尽的隋文帝还为此下了一道诏书，内有几句，可谓至理名言——“凡在有生，含灵秉性，咸知善恶，并识是非。若临以至诚，明加劝导，则俗必从化，人皆迁善......”

这是坚信。

“明是率土之人，非为难教。若使官尽如王伽之俦，民皆如李参之辈，刑厝不用，其何远哉！”

这是感慨。

我一直认为，不管哪个时代，都应该有类似的坚信和感慨。

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