古今名人论道教

​孔子（前551－前479）见老子归而谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰，至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” （《史记·老子列传》）

​司马谈（西汉史学家司马迁之父）在《论六家要旨》中说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。”（《史记·太史公自序》）

​宋朝文学家苏辙（1039—1112）说：“言至道无如五千文。”（苏辙《双溪集·遗言》）

​明太祖朱元璋(1162-1227)说：“朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。”（《御注道德经》）

​清世祖爱新觉罗福临（1638-1661）说：“老子道贯天人，德超品汇，着书五千余言，明清静无为之旨。然其切于身心，明于伦物，世固鲜能知之也。”（《御制道德经序》）

​清代著名学者纪晓岚说：道家思想“综罗百代，广博精微”。

​清未思想家魏源在《老子本义》中说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人”；“《老子》救世之书也。故二章统言宗旨。此遂以太古之治，矫末世之弊”。

​清末哲学家金岳霖在《论道》中说：“中国思想中最崇高的概念似乎就是道。”

​林语堂在《老子的智能》中说：“老子的隽语，像粉碎的宝石，不需装饰便可闪耀。”

​鲁迅先生说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”“中国文化的根柢全在道教”。

​胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”

​郭沫若认为：“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界，墨家店早已被吞并了，孔家店仅存了一个招牌”。

​台湾大学教授陈鼓应，倡导中国文化的“道家主干说”。 “因为当前文化发展的共通课题是民主与科学,在中国传统文化中,只有道家适宜与民主、科学文化对接”。(《道家哲学主干说》《中国哲学》)。

​ 河北省工艺美术大师甄彦苍（曲阳人）云：《道德经》是刺向宇宙的一把利剑！

​​​​