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唐代大医家孙思邈说，凡得了病，第一，应该先把神定下来，收一收神。那些没必要的事情，让人伤心伤神的事情先断掉，躲一躲，避一避。
病，是一直都存在的。病名、症状、位置、程度会变来变去，一会儿隐藏，一会儿显现。它实际上基于我们的体质、心质，以及我们以什么样的方式在跟这个世界交流。 体质，有先天的部分，根据“五运六气学说”是可以推算出来。我们出生的时间，像一组密码，或者说天地这个大工厂的出厂编号，每年有不同批次，甚至每个月、每天、每个时辰，都有不同。 体质除了先天的部分外，还有后天的部分。身体像一辆汽车，神就像开车的主人，怎么使用、保养、维修也很重要，几年、几十年下来就形成了不同的后天体质。 比如天生瘦弱的人，假设他没有持续合理的运动，强化肌肉，也没有机会去野外露营、徒步、又没有结交喜欢运动、阳气足的朋友，那么，他瘦弱的格局就容易定下来。 到中老年以后会有什么问题？虚，神经衰弱、胸闷气短、心慌，走几步就会喘，然后没力气、肌肉酸痛、关节酸痛。再老一点，就会记忆力、听力严重下降、看东西不清楚等等。 能量不够，身体虚弱的人，往往习惯于以“虚”的心态和“回避退缩”的方式跟社会交流。相应的，外界也会以对待“虚弱者”的方式来回应他，这在心理学叫“镜像效应”。虚弱相的人，容易安于固化，不易改变，这个要注意。 能量不够的人，容易经常处在保护自己，经常吃药看病、过度养生保健的状态，但这个习惯，会让自己越来越弱、越来越病。 如何判断病好不好治？作为医生，病人一进来，不管什么病，先看他的神定不定。如果有家属陪着一起进来，家属的神定不定也很说明问题。如果进来的人，神都很定，很舒缓，不管什么病，都好治。 因为神定，气机就是稳定的；神舒缓安定，气机就是和缓柔软的；人体的顺应性会比较好。道家说，刚强的容易死掉，柔软的容易活。
唐代大医家孙思邈说，凡得了病： 第一，应该先把神定下来，收一收神。那些没必要的事情，让人伤心伤神的事情先断掉，躲一躲，避一避。 第二是导引。像现在的太极、站桩、八段锦、八部金刚、易筋经、瑜伽，或者走路、跑步、运动都属于这一类，帮助“形与神俱，气机运行”。 第三，调饮食。调中气，吃合适的。 第四，按摩。 第五，针灸。 如果以上方法都不行，再吃药。这是古代大医建议的最后一步。 所以，当你有不舒服，不要急急忙忙地去吃药，或上网去胡乱搜索，给自己扣帽子。当你这样做的时候，你的神非但没有安静地在自己的身体里有秩序地巡逻和修复，而是跑到外面去了。 这时候，要先定一定神，可以想想是什么原因，吃的不对？心情不好？睡得太晚？太忙忘了自己？缺乏运动？…… 先反省一下，只要不是太急太重的病，先调整生活方式，通常就会很快恢复，而且每一次都能提高对自己健康认知的全面度。 有一次有个人肚子痛，请我给他做针灸。我问他：你觉得是什么原因？他说，我觉得是受寒了，而且吃的食物不对。他很清楚，这样的病人是好治的病人。 如果来一个病人，他说，啊啊……我痛死啦，大夫，怎么回事啊？是不是中毒了呀？是不是吃坏了呀？问一堆一堆的问题……神已经不定了。 治疗，是医生来帮助你自有的正气，帮助人体本身的调适能力发挥作用，消除障碍，回到平衡。 这个过程，是医生跟病人一起合作的伙伴关系。如果病人神一乱，后面的治疗就不太容易顺利进行，医生会很难做。医生常有“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”这样的感觉。 |
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