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子产何许人也？孟子凭什么非要如此大不敬地去批连他的祖师孔子都很敬重的子产呢？ 先看看孟子是怎么批子产的吧。据《孟子-离娄下》中所载，孟子曰：“子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。 君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”此段大意是说，子产在主持郑国的政事时，曾经用自己乘的车去帮助人们渡过溱水和洧水。对此，孟子的评论显得很不客气，他说子产的这种做法是小恩小惠的行为，还认为子产并不懂得从政。孟子说如果子产在十一月可以修成走人的桥，十二月可以修成过车马的桥，那么郑国的老百姓就不会为渡河而发愁了。孟子甚至认为执政者只要能把政事治理好，就算他们平时出门鸣锣开道那都可以！怎么能够去做帮助百姓一个一个地渡河呢这种小恩小惠的事情呢？孟子归结说，如果执政的人要去讨得全国每个老百姓的欢心，那时间可就太不够用了…… 尽管后世之诸葛亮也曾说过“治世以大德，不以小惠”这样的话，很显然诸葛亮这里是在附会孟子的意思呢。但我却要说：孟子先生、诸葛先生，您俩谬矣！其实，大德并不避小惠，小惠也不掩大德；大德与小惠本是相得益彰、融而统一的事情，不存在持一弃一的道理。 就拿孟子文中所提及的子产来说吧，那可是春秋时期闻名遐迩并获得整个社会普遍公认的郑国贤相；就连孟子儒家之祖师爷孔子，对这位子产先生都是尊敬有加呢！孟子文中只说子产小恩小惠的亲民个案，一字不提子产治国理政的大德大贤；其实子产于郑国为相二十三年，从政治、经济、军事、文化等方面对郑国进行了全面彻底的改革，使得郑国出现一度难得的中兴与富强。说子产是春秋时期著名的改革家这一点都不为过！ 问题是，对这样一位把小惠亲民与大贤大德治国理政合为一体的郑国贤相，孟子为何要批呢？一方面，我想这是孟子胸怀治国平天下之政治抱负与追求完美之政治思想的突出体现。另一方面，我想思想毕竟只是思想，抱负毕竟也只是抱负；孟子毕竟没有实际从政过，根本就谈不上所谓的实际从政能力与从政经验，而所有这一切也只是一些夸夸其谈的思想与抱负而已…… |
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