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慕容白曜平定三齐，为什么本是一件招降纳叛的事会搞得如此复杂，其中一个很大的原因是南北朝时期战争的个特：胜利者喜欢杀掉无用的“废物”，选一些骨干进行“徙民”杀人这一点慕容白曜控制了，但徙民是必须的，徙民的意思就是要原本土地上的人背井离乡，徙居到另外的地方，这样的话，失去了原本土壤结构的大族会沦为不起眼的小族，原来的一些自由的平民可能会充当戍边的营户、或者大家里面奴婢、或者的一些被世俗所贬低技术工。所以在崔道固、刘休宾、沈文秀等人说要投降的时候，当地的土人十分不同意（后面好像还有北人的称呼），所以太守刺史等只能顺应民意，死守到山穷水尽。 此时，三齐已经被魏国占领，迁徙的事情不可避免。先说说对降将的分配：第一批是薛安都、毕众敬的分配，上面已略微提到，薛安都门生故吏全部为客，自己则起了专门的府邸，为康王府，毕众敬及弟弟则是赐甲第一区（就是在一个区域内修筑好的豪门宅邸）；第二批张谠、房法寿、房崇吉等房氏一族、崔道固、刘休宾，以张谠、房法寿、房崇吉为上等和中等客人，以崔道固、刘休宾为中等偏下客；第三批就是沈文秀以及他的下属房天乐、沈嵩、戴僧静等，锁送京师，大加责骂，待为下客，给粗衣蔬食。 上面说的这些人，虽然得到了安置，但是鲜活的生命已经受到压制，仕途也接近于终结，崔道固曾经在别馆去见薛安都的时候，就说他眼神落寞，已经形如尸体；而毕众敬却是一副无节操的嘴脸，对任何人都依依从命，也确实到了后来，诸毕在北魏朝廷混得不错，但是当时的清流十分鄙视他们的行为，也没有什么出名的人物出现，戴僧静和房崇吉干脆还反到了江南，延续了自己在江南的传说。 当然，当时降将是这么分配，后面命运也还是有少数有变化，如刘休宾当时只是县令，算不得什么好差事，但劝降自己的儿子刘文晔因文采出众在北魏已经能出入皇宫左右，他在后面一次皇帝出差的时候拦住御驾，与当时权臣陆睿、高闾、皇帝辩论多个回合，据理力争，他坚持认为自己父亲以一万人的城池毫无保留地投降具有划时代的意义，绝对不是为了徇私，所以应该赐予爵位，皇帝显示出大度，赐予他本人子爵；而沈文秀虽然当时混得很悲惨，但是后面拓拔弘觉得这个人有气节，赐他为公爵，任命为怀州刺史，在河南上任多年，他也尽心为民，开拓水利，为民所记。 而对于其余迁徙过来的郡望、平民，北魏在在平城附近设置平齐郡，设立怀宁、归安两县，以崔道固为太守，以刘休宾为县令，把有郡望的族全部编户齐民，放到下馆，按户口收税，成为北魏正式居民，这就是平齐民；而普通的平民有的打发给有功之臣，为奴为婢。 齐户是比较中间的阶层，他们没有完全将自己的身家性命捆绑到豪门世家里面去，著名的有崔氏、刘氏、王氏、房氏、傅氏，虽然身份降低了，但在当时的北魏，解决了京城户口，并是自由之身，还是不错的，只是生存是成问题的，比较艰苦，如蒋少游，入于平城充平齐户，后配云中为兵，性机巧，颇能画刻，有文思，遂留寄平城，以佣写书为业。又如沈嵩，聪敏有笔札，随文秀到怀州，后成为刘昶的部下；如高聪，徙入平城，也是云中兵户，窘困无所不至，最后认高允做干爹；还有刘芳，虽然和当时朝廷里面大族有亲戚关系，但是也因身份播流，也只能靠代写佛经赚钱；还有崔光、崔亮、傅永、袁翻等大臣，他们在未来都将是影响北魏历史的重点大臣，事迹后来再表。当然，这些豪族后期能得以运用，也与当时上任的冀州刺史韩麒麟在广泛调研的基础上，上书了《启用新人书》有关，上面写了“守宰有阙，宜推用豪望，增置吏员，广延贤哲。则华族蒙荣，良才获叙，怀德安土，庶或在兹”，当然更与后面的北魏广泛推行汉化政策大有关联。 这次的迁徙总体来说是比较顺利的，没有大反抗，也无大的后遗症，还将涌现出一大批懂知识、懂文化的贤相良将，也带来了南方先进的文化思想，促进了交流，如在城市建设方面的相关思想也影响了后面平城宫殿的改造；但是最重要的是使得山东地区的反抗基础支离破碎，北魏在地方的官僚机构、治学机构得以平安操办下去。 在当时，三齐初附，鹿生为济南太守，当地人怀苟且，天天博戏，农业有所荒废，鹿生设置法律，恢复农业，民生趋于安定，尉元本人也一口气推荐了几个善于治理的太守、县令，全境几乎贴然，青齐一带也渐渐成为了南朝所不能收复的角落，也与北魏今后的命运完全融合在一起。 当然，淮北的失去对南朝是绝对打击，南朝已经彻底失去了黄河的入海口，黄河已经成为了北魏的内河，而这更对自命炎黄子孙的南方世族是个打击；很多来自琅琊、兰亭、清河等大地的名士，祖坟尚在淮北，但已经失去了故土，想收复却经不起战争，只能接受残酷现实。当时刘宋吏部尚书褚渊，家乡大部都被北魏侵占，而自己又喜欢吃黄河的鳆鱼和北方的水引饼，于是他的门生到处打听，终于有个商人有三十条这样的鱼，就带着十万钱去买了送给褚渊，表示巴结，褚渊于是像举行大型仪式一样，召集亲朋围坐吃鱼，紫菜还没添进去，鱼就已经吃没，看着还没伸筷子的某些人，褚渊只能聊以自慰，毕竟不能为了吃鱼去收复淮北吧。 |
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