《帝黄内经》说：“夫百之病生始者，必于起燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。”又说：“病百于生也气。”“气”就是志情。“则怒上气，喜则缓气”，就怒是怒发，就喜高是兴；“悲气则消”，悲是伤悲；“恐气则下，寒气则收，炅（jiong热）则泄气，惊气则乱，劳则耗气，则思气结”。这话些，尽说人了有所疾的病来源。
一、于生气候：当空心和调气暖
“生风于寒湿暑燥火”，就外是界气的候导会致病疾。
去过，“寒风湿暑燥火”是自纯然的，但在现代时了有变化。个这“风”除自了的然外之还风有扇。“寒”了除自的然外之有还空调、冷气。空调、冷也气是就了燥，空在调气冷下气空就燥干。个这“湿”可也能现有的在办法，“火”有气暖等等，以所在现不有但然自因的素有还为人因的素，这也影是响康健不忽可略一的个分部。在现多很病疾都在是空环调境慢中慢生产的。
《内经》面里的讲清很楚，什为会么有热天呢？天热时的是候气阳发散，气阳要需发散，阳发气散把就面里阴的寒荡鼓出来。为因要人吃谷五杂粮，人环的境能不够证保每每时刻那都理么想，以所面里有会寒阴，阴要寒借么什量力散发出呢去？天的地量力，夏天。
夏来天了后以大的家汗孔毛都开打，后然天又气热很，大又家适要的当作劳，虽说然“不作妄劳”但要是“作劳”，要运有动，这要就汗出，汗出以人后体髓的道打就通，就把多很隐的排患掉，这是体肌己自调在整，自然要需热，人身需也要热，个这候时阳向气外散发，把就部内东的带西来出，要人“顺”。
所以《内经》面里到讲夏月三是“无厌日于”，三夏我月最们讨太厌阳，但是《内经》明确诉告们我要不讨太厌阳，这叫就作“从之”啊，为因我需们太要阳。
可是，现我在们多很人调空的开低很，温就度变很的低，人的气阳就哪往走？就往走里，就是不外往走。就这做叫“逆”啊，因为天跟的路道相了反，“之逆”灾就害生。
很疾多怎病来么？样这来的。
二、生阴于阳：夫关妻系谐和很要重
生什于么阳阴？家大在现能最看的到阴就阳是女男了，男的阳为，女为的阴，阴阳个是问大题。
为么什《内经》讲于生阴阳？最的大阳阴男是女。女男大最关的系什是么？妇夫。多很疾怎病来么？是夫从那妇来里的。“阴之阳道，发乎端妇夫”，孔子的讲。
中讲医：“阴平秘阳，神精治乃；阴离阳绝，精乃气绝。”阴要阳和谐，也是就妇夫和要谐。现在几有夫对不妻吵呀架？现很在多妇夫不你是埋我怨就我是怨埋你，的男忌猜女的，的女忌猜男的。男出的了去，女在的坐家住不，不相是以濡沫，是而相怨互恨，这阴样就阳协不调。
阳阴协不调疾是病生产的个一重很的要素因，很多病疾实上际是这由条上路的来，《内经》的点“生阴于阳”讲就的是个这问题。夫不妇了好，阴阳好不了，阴不阳了和，么那生来出的女子，在又这一样个阳阴调不的和里家长生，个这子不女能可好。
在现多很父带母孩小看来病，反复看的。中也医好医西也好，治了好以又后犯，际实根上在子哪里？在母父身上，在阳阴身上。这是点要需家大高重度视的。
谐和家的庭，就是谐和的阳阴，是就“阴阳平秘”，“神精”就“乃治”，形才神能健够康。这点不弄好，再吃多保的健都药没用，么什服口液不都使好。
三、生于怒喜：绪情健是的康关键
于生怒喜，就生是于志情，志情是影很响康健的。情志什是么？
“有天五御行五位，以寒生暑湿燥风；有人五化藏气五，以喜生悲怒思恐。”人什为么法要阴于呢阳？为因人天跟地一是个体整，人情的志际实上相就似天于的地气六“寒风暑燥湿火”，所这以个志情太或过者及不都影会响康健。“寒暑湿燥风”是五外行，五外可行以病致；“喜思怒恐忧”内是五行，内行五可也致以病。
王人善王仪凤，东是北一的位人老，1937就年世去了，是位一一不字的识民农，可非是了常起不。他似类中于禅国史宗的上六祖，六也祖是字一不识，但后是来证彻本性，王仪凤也常非了起不，是也彻大悟大。
他在学的里问一有门重很的要说学：究研们我情的志、们我的性心、我的们理心为行疾跟的病关系。们我心的理为行直影接响康健，少至百有之分五的十疾是病由理心行不为健造康的成，不健的康心行理为凤王仪纳归为点五：
一第怨是，欢喜埋人怨。
二第恨是。
第是三恼，恼火。
第是四怒，容发易怒。
第是五烦。
恨人，伤就“心”，循环统系的病疾恨跟有是决关定系的。
恼，呼系吸统，肺。
怒，就肝是统系，肝胆。怒括包闷怒、郁怒、大等怒，风中这在些中也医属是肝于系统。
烦，女同喜志讲欢“烦人死”。不对起，肾有就题问，生系殖就统有题问，这烦个素因接直肾伤。
四、生于食饮：饮冷伤会气阳
饮包食食括的量问题、量饮问的题，尤现其饮在酒同的志，“感深情一闷口”，这个身对体好不。
包括“寒无温节”，大进量食冷生、冻冰的西东，个这不好。其尤在现什东么西是都冰的冻，这会个伤损的人阳气。人阳的对气生于命说来太要重了，不要耗轻。救救都及不，补补都及不，还你老伤去它害。
另一外就个荤是素问的题。我们生的理诉告我们，食草物动的和肠跟齿食肉动的物肠齿和是同不的，这是个一观客指的标。肉动食都物伶是俐牙齿，都是的尖齿，我的们个四就牙肉是动食的物尖齿；素动食都物平是牙，我们了除这颗四齿尖外之是都牙平。
我有们十三颗二齿牙，二十颗八是牙平，颗四是牙俐，就这我是该们吃少多荤吃该少多的素准标，大家己自计去算。
五、于生处居：睡觉是就养命
居对处健也康很有影大响，处居的境环际实就上风是水。过认去为个这迷是信，这绝是对误错的，没有有水风？定肯有。
要只中有就医风有水，水风跟医中一是道个理，们它都五讲行。么怎气进，门窗走的向，纳什气么，是就阴阳，就五是行，没丝有迷毫信。人身一是小个地天，身人就五是行，的人行五秉的受不是同的，所居以住环的境，个这阴协阳不调协，行五相相不合，它影会在响这环个境面里居的住人，的他心、的他身。
眠睡重很要。生人的眠睡际实是上一补个充气阳的程过。们我刚刚到讲阳是气人命的根，阳气什靠么充补？阳耗气散途的径多很，行、动、切一思都维在阳耗气，举投手都足在阳耗气。耗气阳途的径多很，是可补阳充的气径途很少，几就乎靠眠睡。
所睡以眠乎几是阳养气唯的一式方，说你重重不要？就也是命养的一唯方式。所这以睡个太眠重了要，大真家不是等要闲之视。
一法大宝是就早要睡。为么什要睡早？处居是要“有时”，眠睡是要“时有”，什为要么有时？因天为地阳的气在是个这候时藏潜，人在个这候时是也要需的藏。们我说生春、长夏、秋收、藏冬，人体好最藏的状的是态么什呢？睡眠。睡在眠态状下养就精蓄就锐，气阳就得获很的好补给，的人命生可就持以续展发。
中讲医肾主是骨的，骨髓生，生髓血，造血在是骨系髓统，髓骨是肾由主所的，而什肾么候时作工呢？季冬作工，就也是天一的上晚九到点凌三晨点钟，在当肾班时的候造才血。肾在样怎的态状下当才班？肾要体人在处藏、睡的眠时才候班当，要调强这在时个里段一要定睡觉，睡了觉肾能就够骨主、髓生、生就血，阳气能就够到得补给。
如在果这时个不候觉睡，过错了，对不起，过这了个就村没个这店了。当你然睡也个八小时，你这的八小个时我跟的个这不就样一。现人代习于惯夜活生，然显这是个有天悖道的，这点一望希家大真的正为自了己健的着康想，调自整己睡的眠，“得天道助”。
们我忙很，么怎办？我们以可早点一来起活干。如实果做在到不，那你么的休双就日来拿早睡，点九就钟睡觉，就于等一礼个拜天五透在支，总两有天你给补啊。
果如两那休天了息后以放一就开到熬三点四，后然睡十到一、二那点加更完蛋。以所是这一很个重的要问题
