（原创）为什么我们不能成大儒？为什么我们可以成为大儒？

愚人道缘 2017-11-21

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冬日阳光：

为什么我们不能成大儒？为什么我们可以成为大儒？什么原因？

非洲野猫：

你话呢？

当下社会上嚣攘着要振兴国学，但都是为了一己私利而为，并非真正在振兴国学。有关方面虽然有意识振兴国学，但人们已形成了国学为封建糟粕的观念，是不是很无语呢？

冬日阳光：

思维一变，方法自现？我们思维固化？

非洲野猫：

谈何容易？所谓一旦形成，转化要费巨大的力气才可以做到的。

我们扪心自问，社会上哪位是真心振兴中华文化？
不是我们自我吹嘘，社会上有哪家网站象清静家园那样，纯公益、与金钱无关的在为振兴中华文化而不懈地在努力着的？

阑珊处：

聊的有点大，从我来讲，懂就说两句。系统性不行。

非洲野猫发表于 2017-8-13 23:20
我们扪心自问，社会上哪位是真心振兴中华文化？

不是我们自我吹嘘，社会上有哪家网站象清静家园那样，纯 ...

这样好环境的，还真没！

阑珊处：

从前的大儒，先不说大儒，单讲书生开始，他们从小时候就开始书窗苦读，早起晚睡，偷懒挨打，炎炎夏日，冰冬霜寒，因为读书得病涝的还不少人。我们修炼的守一返虚，他们不用练习的，单单读《大学》等四书五经之类，就可以因为理解的辩思直接进入守一返虚，一身书气是一点也不假的。

我们可以当大儒，是因为修学过，有经验经历，在修养这一点上，不是差多少。但系统来讲，还是差之很远很远。我们自己可以“玩花”，古大儒玩花能甩我们好几条街……说这些自己都汗颜，不承认都感觉是欺自己。古大儒，很强悍的。现代如何，还真没接触过。

当我们也如此，如书生一般，就能深刻体会到何为君子！真是能称得上“君子”二字！其之幽幽，深之冥冥，于世理而不改，唯一命是从！！！

人生自古谁无死，留取丹心照汗青！这不是开玩笑，那些人真不要命！！！这是君！能应君而才可儒！

各种史载，都是这些可儒的人搞的。在他们内心，这就是一种必有的践行信仰！是他们共识下的一种传承一般！

非洲野猫：

处兄每次出现都是那么惊艳的。早！

阑珊处：

一点感慨，其实也想贬一下的，没好意思，毕竟给后学留下了很多很多。

非洲野猫：

贬一下未偿不可，儒学有正也有负的，这才完整。

土拳师：

成那玩艺儿干什么？
历史上的儒、大儒、小儒，哪个活得快乐？
大部分都是口头上讲仁义道德，心里私欲没一分减少，活得纠结、拧巴。
百无一用是书生。
还是做真人，为上。

土拳师：

儒者，柔也，从人，从需。
本来是一门职业，就是别人家有丧事，你去当吹鼓手，当帮忙的。靠赏钱活命。
没什么真本事。
后来，有所发展，登上堂面了。

当什么屁儒，没什么要紧的。

白发仙翁：

哇靠！

灵童灵童：

古代意义上的小人（十）
59. 雍也篇·第十三章
【原文】
子谓子夏曰：“女（汝）为君子儒，无为小人儒。”
【解译】
孔子对子夏说：“你要做一个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”
【秋游】
我对君子儒的定义是：为理想而教；对小人儒的定义是：为混口饭而教。
我们中学同学碰到一起，20多年过去，能回忆的中学老师，要么是“君子儒”，自己有修养，教孩子们有理想；要么是“小人儒”，自己混饭吃，教学生们也混饭吃。
“儒”在孔子之前，应当指专门负责办理丧葬事务的特殊社会阶层。孔子时代，“儒”的主业变为教书相礼，副业依然为人办理丧事。
孔子之后，“儒生”、“儒人”、“儒士”是一种专门的称呼。“儒生”狭义上指信奉儒家经典的人。《论衡·超奇》：“能说一经者为儒生。”广义上指精通经典和知识渊博的读书人。
汉高祖刘邦对待“儒生”的态度，大体可以为我们区分“君子儒”和“小人儒”。虽然手段极端了些。
刘邦最为后世“儒生”诟病的，是他曾经把“儒生”戴的帽子摘下来，往里面撒尿。此事见于《史记·郦生陆贾列传》。
郦生即郦食其（yì jī），名字奇特，做出的事情，也颇为奇特。
某年，刘邦引兵过陈留，郦食其一身儒生打扮想见刘邦，刘让传话的说：“方以天下为事，未暇见儒人也。”郦生瞋目案剑叱使者曰：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”
郦生瞪目持剑，一句“我乃高阳酒徒”，使刘邦不敢怠慢。
后面的事情发生戏剧性变化。郦生以礼见刘，以情动刘，以事服刘，最后使得刘邦曰：“敬闻命矣。”我完全听从您的教诲吧！
可见刘邦看不起的是“小人儒”，而非“君子儒”。刘邦要是只会往“儒生”帽子里撒尿，何以得到张良、萧何、韩信这些“君子儒”？何以能一统天下？又何以能使汉朝延绵四百年。

凋零的叶：

张良也是道家的，据《仙传抬遗》记载，张良曾遇黄石公授书，读后便能应机权变，辅佐汉高祖刘邦平定天下。张良还以此修之于身，能炼气绝粒，轻身羽化。与绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公，为云霞之交。后解形于世，葬龙首原。赤眉军起义，有人发其墓，但见黄石枕，化而飞去，不见其尸形衣冠，得《素书》一篇及《兵略》数章。
相传张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其八世孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县（今河南开封东南）天授观为奉祠之所，宋政和（1111—1118年）间封为“凌虚真人”。