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迎春场地一一春厂 网络配图 原高唐城东门外，有个小村子名叫春厂，随着时间的流逝和城区建设的扩大，这里早已成为城区. 起初与一里庄并为同一个村支部、村委会，现已归鱼丘湖街道办事处了，仅留有一条南北街道穿村子的原来位置而过，名叫 “春厂街”街牌上现标为 “春长衔”。 春厂村的地理范围大概包括现在的高唐交通局大楼和“春厂街”路东县面粉厂一带，北面与一里庄有一道水沟为界。年龄大的人还能谈上这个村子的由来，年轻人便茫然不知了。 春厂村原来是古塘东门外一片约十余亩的静地。按照旧社会的礼制，每年立春那天，地方官要在此举行迎春仪式。因此，这里便叫 “春厂”，即 ”迎春场地”的意思。这种仪式究竟在高唐始于何时已很难考证。查高唐旧志，高唐在明朝时就己有这种仪式了。到清朝时又作为一种典制规定下来， 由钦天监定制，冬至后做好举行仪式的准备。那仪式当然完全是迷信的，并且十分繁琐复杂。每年冬至后要先在这里造作土牛，名曰“春牛”，并制作芒神，其貌像、服色、装饰均有规定，还要准备好打牛的鞭子。到立春这天，时辰一到，芒神要用鞭子打土牛三鞭。立春如在阴历十二月朔日 ( 一般是十五日 ) 之后，就打牛背；若在第二年的正月朔日 ( 一般是初一) 以后，就打牛腹；若在正月望日以后就打牛膝。当然是人代芒神打中。因为这风俗延续下来，高僧老百姓一般对“立春”不叫 “立春”，而叫 “打春”。举行这种仪式的愿望是盼望春天早日到来，以计算农时的早晚，一切农事活动好早开始。庄稼开始种植生产，以期风凋雨顺，年终有个好的收成。 立春这天，州衙或县衙的小吏们先设供案于芒神和土牛之前. 并摆上香烛和酒果等祭品。然后，地方官穿朝服到现场，等待立春时辰的到来。据说还有一种测定立春时辰的设置( 即日晷)，时刻既到，地方官便按照程序履行各种仪式。地方官为首，带领众官吏对芒神和土牛跪拜，行三叩礼，再斟酒三巡祭祀， 复行三叩礼。礼毕，奏鼓乐并导引芒冲和土牛进入城中，安置在公所，诸官吏环立周围，在鼓乐声中执彩杖( 即所谓打牛鞭)，打土牛三下，仪式完毕。当时，家家户户还举行庆祝活动，吃春饼、春盘等。 这种仪式大概延续到清朝灭亡，但 “春厂” 这个名字却保留下来。明正德年间( 1506一1521 )，有个张从周举家自禹城迁来春厂居住。后又迁来其他姓氏，于是以张姓为主成为村庄，名即 “春厂”。原来祭祀的场地，也因用土变为湾坑。张姓传至第四代有张其抱者，为清顺治丙戍科进士，曾任虞城县尹，称循良之最。之后，累世读书，举孝廉，列黉序者代有其人。清光绪年间被列为高唐大氏族。查清光绪（ 高唐州志）、(高唐州乡土志) 均有此村名，日 “春厂”。 百度地图 本文内容由高唐村村通据地方书籍、互联网、民间综合整理！由于信息量过大，难免有疏漏和不正之处，还望老乡们多多传阅、指正补充！谢谢！ 聊城村村通，掘民俗风情，记录城镇。老乡们对我们的关注是最大的鼓励！谢谢！ |
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