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【 四幻区分论魔幻、科幻、奇幻、玄幻以及神话传奇之区别概念论（三） 玄幻小说，是在奇幻小说传入中国之后兴起的一种幻文分支。 其实，玄幻也有自己的完整世界设定，但与奇幻不同之处在于，玄幻世界并不像奇幻世界那样要求严苛，其原因在于玄幻具有很明显的中国特 色。
玄幻的中国特色，就是中国的玄学。 在此，我要强烈鄙视一下所谓的“西方玄幻”这种说法！ 玄学乃是中国古代哲学文化，魏晋风流时期之哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学思想，也可以说是道家学说的新表达，因此又有 新道家之称。
“玄”字出自老子《道德经》：玄之又玄，众玄之门，意在言明道之幽深微妙，玄学之称概由此而来，也因此，魏晋时期的清淡家将《周易》 《老子》《庄子》并称“三玄”。
这么中国土香土色土特产的东西，怎么就来了个“西方玄幻”呢？西方根本没有玄学，何来玄幻之说？ 玄学提倡天地万物皆以无为本，提倡越名教任自然，这种哲学思想经过千百年的衍化已经彻底融入了我国文化之中，正是因为与中华文化的糅 合，使得玄幻比奇幻少了很多条条框框的限定多了很多天马行空的自由。
玄幻少了物理逻辑限制，但更注重思想逻辑性，更加张扬的是思之所及，东方风格浓厚，加之融合了传统武侠作品的风格，因此更容易获得中 国读者的亲睐。
玄幻小说的开山鼻祖，当推黄易，虽然黄易的大多数作品我并不是特别喜欢，但此人对《易经》的研究确实还是颇有些功力的。 目前对于玄幻小说有一种观点就是玄幻等于肆无忌惮的胡思，爱怎样就怎样，事实上，我个人是极度不苟同这种观点的。 作为糅合了中华文化的幻想小说，怎么能够沦落到无原则胡思乱想的地步？既然玄幻小说张显得是中华哲学文化的思想，就应该更好的将之彻 底容纳吸收，并通过文字传达而出。
但事实上，现在的玄幻小说创作龙蛇混杂得非常厉害，鲜少有作者是领悟了几分玄之精髓的，多数都是乱想乱写瞎凑数，没有根基的情节随着
风乱飘，半点份量都没有，记得曾经还有十几岁的小孩子扬言，现在的“少年作家”多数都从玄幻起步，俨然只要是个人就能写玄幻的模样，
令人哭笑不得。
要我说，玄幻要真正写好了，恐怕是最难的，中国哲学思想博大精深，几人能悟，又有几人能将之吸收内化再传达给读者？论及情感，我反而
觉得玄幻更亲切些，毕竟是中华文化的衍生物，我是华丽丽的中国控，民族情结浓厚，可惜好作品实在少得可怜，凤毛麟角都不足以形容得少
！以金老对《易经》参悟之深，我到是颇期待他老人家写一部玄幻来拜读，又可惜金老早已封笔，呜呼哀哉…… 至于由玄幻小说中衍生出的仙侠小说修真小说，我没太多了解，所以就不说了。 【四幻与神话传奇的关系与区别】
要我说，所谓的神话传奇也是幻想小说的分支，尤其是一些中国古代志怪小说或者传奇小说，其实还颇符合玄幻小说的标准，但又没有玄幻那 样宏大的世界构架，例如《搜神记》，例如《镜花缘》，例如《聊斋志异》（素哪位老大说这个素奇幻的？扑上去拍~）。
事实上，四幻中有很多都是从神话传奇发展而来的，尤其是奇幻玄幻，但并不是所有的幻想小说都具有类于奇幻和玄幻的世界构架的，更不是
所有幻想小说都具有科幻的软硬科学根基或者魔幻现实主义的诡异风格与现实意义，尤其是那些东方风格浓郁又够不上玄幻世界规模的作品，
只能游走于四幻的边缘，从这个意义上讲，神话传奇与简单魔幻小说到有些相似，但由于文化特质的原因，神化传奇在意义上有时会比简单魔
幻高出一筹，因为神话与传奇往往是经过了时间考验流传下来再加以改进和衍变的，不像简单魔幻那样，只是以娱乐为主要目的的构造。（望
天……我真的不是歧视简单魔幻……）
总体来讲，神话传奇既是四幻之基础，也是四幻之旁支，也可以说二者还是相辅相成的。 【总论】 综上而言，四幻之属性粗略概括如下： 魔幻小说，分魔幻现实主义与简单魔幻两类。其中，魔幻现实主义是严肃深刻，看似荒诞夸张，实则以极端之不现实暗讽现实问题；简单魔幻 轻松浅显许多，具有魔幻特征，但不具现实效应。 科幻小说，保持自然科学态度，以科学为根基以及幻想规则的幻想小说。 奇幻小说，世界构架具有独立完整性、良好平衡性，规则具有严格性的幻想小说。 玄幻小说，融入玄学思想，具有东方特色，由奇幻衍生而出但不具备奇幻之绝对严整性的幻想小说。 如此看来，虽然四幻互相影响互相渗透，但大多数时候其实还是容易区分的。 【 四幻区分论魔幻、科幻、奇幻、玄幻以及神话传奇之区别概念论（二） 科幻小说 把科幻小说摆在第二位来说，是因为它特别——科幻小说是四幻中唯一糅合了硬科学的分支。 科幻小说有一个很重要的约定规则——非超自然。科幻小说中，无论多么超现实的情节，都一定保持一种自然观科学态度，科学就是科幻小说 的幻想界限。
科幻小说中的世界背景未必是虚构的，但一定会有科学理论或技术存在，而这个科学理论技术便是支撑整个小说背景的核心，这个世界中不可
实现的虚构事物，都可以用这个核心科学理论技术来做出解释，从某种意义上来说，这个科学理论技术，就是这部小说的幻想规则。
将硬的科学技术构建与软的人文特制建设融合，便形成了科幻小说这个特殊分支。 科幻小说通常具有以下特点： （1）绝大多数科幻作品以科学为题材或背景； （2）科幻作品关注未来，具有前瞻性； （3）科幻作品的主旨往往是通过情节和人物塑造背景； （4）科幻作品的美学基础来源于科学技术和信息时代的生产生活条件； （5）科幻作品往往具有跨文化的全人类视野； （6）科幻创作往往从观念演变出发； （7）科幻作品极少描写乡村。 科幻小说可以分为以下四类： （1）预言式科幻小说，以科学预言和哲学成果为主要载体进行创作，例如萨默希尔的《沃尔登第二》以及日本作家小松左京的作品《日本沉没 》；
（2）科普式科幻小说，以已经存在的科学知识为主要载体进行创作，例如绿杨的《鲁文基系列》； （3）社会文艺类科幻小说，以与硬科学领域关系较小的社会科学为主要载体进行创作，例如曾获诺贝尔文学奖的作品戈尔丁的《蝇王》 （4）传奇类科幻小说，以传奇故事为载体自然科学理论为辅助进行创作，例如卫斯理的诸多作品。 另外有一种流传甚广的分类方法，就是所谓的硬科幻与软科幻之说。个人以为，分类标准在于偏向自然科学还是人文科学，例如《鲁文基系列 》就属于硬科幻，而《蝇王》《沃尔登第二》等就属于软科幻，至于《日本沉没》，个人觉得似乎也属于软科幻范畴。
【奇幻小说】 其实，如果要追寻奇幻小说的源头，恐怕要上溯到古代的希腊神话、北欧英雄传说，那些神话、传说、史诗，便是奇幻小说最早的雏形。但说
到奇幻小说真正由零散民间艺术上升为具有严谨世界体系的艺术，当推托尔金的《魔戒》为里程碑！
《魔戒》有什么特点？ 答曰：世界。 魔戒的世界是一个完全架空的世界，那个世界有自己的地理地质有自己的历史文化有自己的经济发展有自己的政治格局有自己的种族物种有自 己的宗教信仰，总之，那是一个与现实世界毫无瓜葛的世界，它拥有一套完整严谨且独立的平衡构架体系。
拥有独立的世界架构背景，这是奇幻小说的象征之一。 奇幻小说的另一大特点就是其良好的平衡规则，在奇幻世界中，任何一个种族或者任何一种职业都占不到什么绝对优势，每个种族或者职业都
各有其利弊。例如物理战斗力与法术战斗力，战士长于物理攻击而其法术能力就比较弱，法师反之物理战斗力薄弱法术战斗力很强，同时精于
物理战于法术战的生物是不存在的，因为那违反了世界的自然平衡。由于种族特性，精灵中存在一种叫做剑咏者的职业，那是魔法剑士，即既
能魔法攻击又能物理攻击，但相对的，两种能力都比单纯的要打折扣，就好比一个单纯的光驱一个单纯的刻录机和一个康宝刻录光驱三者比较
，单独比读数据能力康宝不如纯光驱，单独比刻录能力康宝就不如刻录机，也就是说，如果想要兼而得之，势必互相影响。所以，像电影版《
魔戒》中甘道夫在城头跟半兽人近身肉搏的场景纯属电影制作班子没常识胡扯出来的，按道理，如果甘道夫跟半兽人近身肉搏，可怜的老头儿
会被瞬间秒杀……
奇幻小说的第三大特点就是规则的绝对性和严格性，那个世界中发生的一切事件，都可以用设定规则来解释，反之就叫做不合规则，那就是不 应该发生在那个世界的事情。
比如说，如果在FR世界中出现杀人不眨眼的金精灵，出现人见人爱无比善良单纯的卓尔（崔斯特那个特例暂时不论，一会儿再说），出现见着
人就粘上去并且还喜欢群居的龙……那只好说，这是一个失败的幻想，因为这个幻想违背了幻想世界的规则——当然，我们的前提是在FR这个
趋近完善的世界构架之下，举出这些例子并不是说只有FR的规则才是规则，而是说明规则的绝对性和严格性，如果你构建一个世界，里面金精
灵就是杀人不眨眼的，卓尔就是善良到人见人爱的，龙就是喜欢群居的喜欢小狗一样粘人的……那当然也是可以的，只要你遵守你那个世界的
规则。
或许，会有人举出FR世界最著名的卓尔游侠崔斯特·杜垩登来反驳我，崔斯特是卓尔，但崔斯特依然是善与正义的代表。但是，我要很严肃地
说，崔斯特只是一个特例。擦汗……不要笑，说特例不是敷衍，因为特例也有特例产生所必需的条件和规则，如果崔斯特不是因为有扎克耐凡
这个好爹，不是因为有蒙特里这个好师父，他也不过就是一个普通的坏卓尔，或者跟着他老妈变成一个很坏很坏的坏卓尔也不一定，但就是因
为有那些先决条件，所以，他成为了一个特例，一个令读者可以信服并且深为喜爱的特例。
所以我们说，规则不是死的，但规则也是必需遵守的，变与不变始终都是相辅相成的，万变不离其中。 总结一下，奇幻小说的三大特点： （1）世界构架之独立完整性 （2）世界构架之良好平衡性 （3）世界构架规则之严格性 创造一个奇幻世界是一项非常庞大的工程，不是一个人可以完成的，需要多人合作分工，从历史文化宗教艺术政治经济种族地理各个方面进行 全面设定。像FR和龙枪的世界最初都是一个空壳模型，有很多人一起一点一点往里面填东西，逐渐完善，才有了现在的规模。
西方奇幻小说的发展目前已经相当成熟，DND体系下的两个世界FR和龙枪已涌现出不少不亚于《魔戒》的经典之作，详见某的那张荐文帖，在此 不再赘述。
相比较西方奇幻小说的成熟，东方奇幻小说的发展可以说才算刚刚起步。中国打着奇幻名号的小说不少，其实真正能担起奇幻之名的几乎就没
有，原因就在于没有厚实的世界架构，很多人都是把玄幻或者传奇在当奇幻写，这也是我要一次又一次疯子一样抓住人纠正这些概念问题的原
因之一，首先概念就是混淆不清的，还怎么指望能有佳作问世？
其实，东方世界的文化背景颇具特色，经过开发创造应该是颇具可塑力的，像《九州》就是一个正在完善与开发中的体系，个人还是颇期待这 个系列的茁壮的。
至于日系奇幻，实际上，正是日本人拿来主义的最佳体现。日本是一个很善于将别人的东西拿来改造改造然后归为己有的民族，所谓的日系奇
幻，其实就是日本人把人家成熟的西方奇幻体系拿回家改了改，结合了一些日本本土的文化，加入一些武士道精神，换了换包装纸就拿出来卖
了，像著名的《罗德斯岛战记》（动画版叫《罗德岛战记》），整个就是DND系统的简化版。其实我看的第一部奇幻就是水野良的《罗德斯岛战
记》，当时惊艳了，后来折回去看了FR和龙枪以及《魔戒》之后，开始彻底鄙视买拼盘货的小日本……
还有一些关于血族、狼人等元素的小说，坦白说，我不太接受将之归入奇幻小说范畴，相对奇幻的严谨独立性，这一类小说似乎更适合归为简 单魔幻小说。 【 四幻区分论魔幻、科幻、奇幻、玄幻以及神话传奇之区别概念论（一）
一、何为幻文？
四幻者，魔幻、科幻、奇幻、玄幻是也。四者共同之处在于，都有一个幻。要弄清楚四者的区别之所在，我以为，首先应该弄清楚它们的共同 定义——什么是幻文？
所谓幻文，既是幻想小说。既然是幻想，自然就是虚构的，是人编出来的。 然而，只要是小说，多多少少都是编出来的，不真实之处俯拾即是。例如《三国演义》之孔明借东风，其真实性有多少？又例如《水浒传》之
林冲雪夜上梁山，谁也不能证明史实上的林冲是不是真的杀了忘恩负义的陆虞候被逼无奈上梁山，或许真实的林冲只是个草莽匹夫也未可知。
再举个最普通不过的例子，随便拈一本通俗小说里的主角，那个人真实存在否？
照此看来，但凡是小说，我们就可以说它脱不开虚构。 那么是否可以说，所有的小说都是幻文呢？ 答案必然是——否！ 因为幻想虽然为虚构，但其最大特点却并不在于虚构，而在于其无法实现。打个比方，同样是虚构，我虚构A某年某月某日出门摔了一跤摔断腿
，这是可以实现的，而我虚构B是个讨厌精灵爱抡锤子打架的红胡子矮人，在冒险中遇上一个尖耳朵精灵并且和固执的精灵争吵起来最后吵输了
赔给精灵一瓶杜松子酒，这就几乎不可实现，因此，A的故事仅为虚构而非幻想，但B的故事，就是绝对的幻想。
换言之，幻想小说与非幻想小说的区别在于其可实现性不同。 幻想小说讲述的，都是离我们的现实生活非常遥远的故事，是存在于现实之机率趋近于零的故事，是几乎不可实现的故事。 那么，幻想是否等同于胡编乱造呢？ 答案自然还是——否！ 我们说即使是编造也要编得令人信服，否则读者都不信，还有什么共鸣可言？而当世界已经完全不同，一切的规则都改头换面的时候，不变的
又是什么呢？我认为，应该是人。确切地说，这里的人已经不是狭隘意义上的人类，任何一个种族一种生物都可以揽扩到这个“人”的范畴里
来，而人之根本不变的，就是人性。
所谓人性，就是人之本性：人类狡猾多疑善辩虚伪，这是人类的本性；精灵高傲固执正义善良，这是精灵的本性；哈夫林懒惰胆小爱偷东西， 这就是哈夫林的本性；龙贪财孤僻，这就是龙的本性；卓尔残忍狡诈阴险邪恶，这就是卓尔的本性……
人物的塑造，不能超出本性的约束，否则，便不能令读者信服。 幻想小说的虚构所倚靠的并不是物质真实，而是精神真实。（有人听懂了我在念什么经么……= 综上所述，让我们来归纳一下幻文的定义好了，一家之言，如有异议，敬请提出—— 所谓幻文，即幻想小说，是以不可实现之虚构世界为背景，以人性为基本规则，讲述人物故事的小说。 二、四幻之区别在何处？ 既然幻想小说与非幻想小说之根本区别在于背景环境之虚构，那么四幻之间的区别又在什么地方？ 其实，还是在于背景环境的虚构手法以及构架规则不同。 事实上，还有不少幻想类小说无法严格的归类于四幻中的任何一种，既有相似，又不契合，而四幻之间亦存在许多相似以及无法严格区分的模 糊点，或许这也就是幻文概念一直没有明确准则的原因。
四幻之中，我把魔幻摆在首位，因为魔幻是四幻中唯一一个正式归类于文学派别的，而奇幻科幻都是之后慢慢衍生而出的大众传媒分类，玄幻 的出现则更晚，后三者，是不属于严格文学分类的。
因此，我下面从魔幻慢慢说起…… 1、魔幻现实主义小说与简单魔幻小说 请大家看小标题，魔幻现实主义小说与简单魔幻小说，这个意思就是说，魔幻，绝对不等于魔法+幻想。因为我曾经在哪里看到过有人这么解释 魔幻，很抽筋，所以觉得有必要提一下，这是很重要的概念问题，魔幻与魔法+幻想是有本质区别的。
说句实话，我个人觉得，魔幻是四幻中最夸张的家伙，因为魔幻中的非现实情节是不需要解释的，即使魔幻中会出现某些假定前提，看起来似
乎是一些规则性质的东西，那也是作者信手拈来的发明创造，而不像奇幻那样需要全方位的严谨研究，魔幻小说更像是离奇怪梦，规则之于魔
幻可以说是最薄弱的。
事实上，我更倾向于将魔幻分为两个派系，一个是魔幻现实主义，另一个是简单魔幻，前者是严肃文学，而后者则倾向于娱乐性质。 （1）魔幻现实主义小说 最著名最典型的魔幻现实主义小说，莫过于加西亚·马尔克斯的《百年孤独》，如果我没有记错的话，高中语文课本上有节选片断。 魔幻现实主义小说起源于拉丁美洲的一个文学流派，内容夸张怪诞，是现实与幻觉的交错，时而触目惊心，时而迷离恍惚，可以说，是一种极 端不可实现的艺术手笔。
为何魔幻现实主义小说会采取这样一种极端的表现形式？我不知道“物极必反”这个词用在这里是否恰当，但事实上，极端不现实的魔幻现实 主义小说骨子里所反映的却是最真实的生活——魔幻现实主义小说的存在目的，实际上是暗讽严肃的社会问题与政治斗争。
以《百年孤独》为例，作者马尔克斯所想表达的，实际上是拉丁美洲的历史社会问题，政客的虚伪，统治者的残忍，民众的愚昧盲从通过荒诞
神秘甚至可以说诡异的故事隐晦的传递而出，作者的目的，并不是讲一个奇怪的故事这么简单，而在于唤醒拉美民众，召唤民众团结一心，摆
脱困境。
魔幻现实主义小说中一切的夸张怪想都是象征表现手法，目的只有一个，为其真正所要表达得严肃主题服务。例如《百年孤独》中关于马贡多
全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症的情节，便是非常成功的象征主义手法。这种不眠症，严重的会使人失去记忆。为了生活，人们不
得不在物品上贴上标签，如在牛身上贴标签道：“这是牛，每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”这实际上就是在告诫
民众，不可忘记历史，否则必将灭亡。
再例如鲁迅先生的《狂人日记》，也有那么些魔幻现实主义小说的味道。 从这个意义上来讲，魔幻现实主义小说是绝对的严肃文学作品，其意义远比科幻奇幻玄幻来的深刻，至于被人讹化的什么魔法+幻想……不说了 ……我表示绝对的无言无力以及无奈……
说到魔幻现实主义小说，不得不提及四大之一的《西游记》，本人一直以来觉得《西游记》其实非常的复合魔幻现实主义小说的标准。《西游
记》中最有趣的现象就是那些在下界造孽的妖魔总是跟天上的神仙有着这样那样扯不清楚的关系，最后在要被孙大圣打死的时候总是会被它的
神仙主子救下一条命，对照现实立刻一清二楚——能兴风作浪的地头蛇自然都是有保护伞的，关键时刻还有神仙从天而降来留住性命，真可谓
是名副其实的上头有人！所以说，《西游记》绝不仅仅是英雄打妖怪的儿童故事那么简单，《西游记》其实也可算作暗讽现实的魔幻现实主义
小说。
（2）简单魔幻小说 前面提过，曾经有人将魔幻讹作魔法+幻想，事实上，确有这么一类小说存在，例如风靡全球的《哈里·波特》，我觉得，将之称作简单魔幻小 说，比较合适。
这一类小说没有魔幻现实主义小说那样沉重，它们就像轻松甜点，为了让读者轻松开怀而存在，根基较浅，娱乐性强（哈迷表PIA我，我没有歧
视哈里波特的意思……擦汗…………），魔法成为这个世界中种种离奇事件的解释，当然不仅仅是魔法，诸如一些超能力、灵媒能力等也涵盖
在内。例如可蕊的《都市妖奇谈》，我认为也属于简单魔幻小说的范畴。
如果说魔幻现实主义小说是严肃深刻的文学艺术，简单魔幻小说则更接近民间传说故事与神话。 |
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