|
刘海粟（1896—1994），名槃，字季芳，号海翁。祖籍安徽凤阳，生于江苏常州。杰出的美术家、教育家、美术史家、画家。1912年与乌始光、张聿光等创办上海图画美术院，后改为上海美术专科学校，任校长。1949年后任南京艺术学院院长。早年习油画，苍古沉雄。兼作国画，线条有钢筋铁骨之力。后潜心于泼墨法，笔飞墨舞，气魄过人。晚年运用泼彩法，色彩绚丽，气格雄浑。历任南京艺术学院名誉院长、教授，上海美术家协会名誉主席。中国美术家协会顾问。英国剑桥国际传略中心授予“杰出成就奖”。意大利欧洲学院授予“欧洲棕榈金奖”。 我生在常州市一个没落的书香门第，时值清末，社会黑暗，政治腐败，卖官捐官，“老爷”满街走，大多敲骨吸髓，无恶不作，加上列强入侵，洋货倾销，城乡贫民饥寒交迫，怨声载道，阶级矛盾激化，危机四伏。 刘海粟 1978年作 天平观朝晖
父亲刘家凤，字伯鸣，民族意识很强烈，少年时代参加过太平天国农民起义，血战六年，受过重伤，直到义军全部覆没，才回到家中。祖母已经认不出自己的儿子，凭着手臂上的痣，才看清是我的父亲。 刘海粟 1981年作 黄山 父亲终生不应科举，在故乡经商，临终遗命以明代衣冠入殓。他平生急人之难，乐于帮助贫苦乡亲，颇有长者之风。 叔父家麟仅做过一任知县，却终生要人喊他“老爷”，爱摆臭架子，对仆人佃户总是大声呵斥，声色俱厉，等级观念非常显明。 刘海粟 1978年作 溪山鸿蒙图 少年时代，我喜欢同守门人薛六的儿子祥福在一起玩。他大我三四岁，心灵手巧，会糊很漂亮的风筝。有一回，堂兄长哥哥看中了他制作的风筝，提出要换，他不大乐意，争了两句，被叔父听到，认为“以奴欺主，乱了纲常”，叫仆人将祥福吊在祠堂门前鞭打。薛六叩头求饶，我和长哥哥也请求不要再打，叔父却暴跳如雷，并骂我“没有出息”。这件事在我幼小的心灵中引起了怀疑：同样都是人，为什么这样不平等？从此，对叔父非常不满。 刘海粟 1982年作 万松草堂 十岁前后，有一次过年，大厅里挂满祖宗遗像，全家焚香叩头，只有我行鞠躬礼，不肯跪拜。叔父认为大逆不道，还谴责父亲溺爱不明，将来不可收拾。父亲淡然一笑，我未曾受到责难。 刘海粟 1982年作 黄山 叔父坚决反对我学习绘画。他说：“只有五房刘寿恒那样的哑巴阿叔，才去学没有用处的恽南田派花鸟；七房的跛子是为了糊口，不能登大雅之堂才去习绘事。你是个聪明孩子，应当读书做大官，荣宗耀祖！” 刘海粟 1982年作 黄山光明顶 我大胆顶了他一句：“你一辈子，不才当上个芝麻绿豆大的官儿么？我非学画不可，用不着你来管！”
他气急败坏地说：“孺子不可教也！”
父亲对这件事的反应仍然是淡然一笑。 刘海粟 1983年作 黄山 我的母亲洪淑宜是文学家洪亮吉的小孙女。她是我文艺方面的启蒙老师。夏天，她让我坐在膝头；冬夜，她坐在被窝中，将我抱在怀里，让她火热的心胸贴着我的背脊，教我一句一句地念唐诗。直至她老人家去世，我对这些诗也不能完全理解，只是觉得好听、有味，很不费力就记住了。 刘海粟 1988年作 千山万壑 童年，母亲讲得最多的两位文艺家，便是洪北江先生及其挚友黄仲则。讲到他们生死不渝的深情，她对祖父数千里奔丧迎葬黄景仁一事感到无比自豪，常说：“士必先器识而后文艺。器识包括人品道德、学识修养。无品而艺高者，杨素、刘豫能诗，蔡京、严嵩工书，钱牧斋诗文俱佳，注杜诗见解不凡，终为人品所累，见轻于士林，为人不齿。对贫苦朋友要处处关心，生养死葬，遗孤抚恤，一件想不到，便不能算好朋友。只图自己锦衣玉食，胁肩谄笑于权贵之门，趋奉惟恐不及，忘却生灵涂炭、同胞辗转沟壑者最可耻。生无益于人，虽生犹死。夫士人不耕而食，不织而衣，忘却吾民哺育，以能事公卿自傲者，其文艺必无足观。儿其勉乎哉？！” 刘海粟 1988年作 黄山西海 自清代康熙年间开始，迄于民国肇造之初，摹恽南田花鸟，在常州一带地方私塾是必修课之一。我也爱此道，但摹法不同于诸位同窗，苦求笔笔与原作相似，而是师法其意，由自己兴味去驱使笔墨，在形上并不机械地复制。善良而又古板的老夫子无法接受这种破格，被斥为“乱涂”，一定要重来一遍，依样画葫芦。后来我题画时写过“刘海粟乱涂”，出典即在此。孩子的心一片天真，最忌束缚，我有三四个学生，他们的孩子画得很好，其“奥妙”就在于诱导小朋友发挥儿童视觉特点，保持天真，笔墨出于自然。若代拟粉本，或叫孩子去仿老头儿、老太太的作品，很快就完了。我不赞成蒙师教画方法，我的同学中没有一个人成为画家，就是很沉痛的例子。但是，老先生培植了我对艺术的爱，这一点至今不忘。
刘海粟 山水 姑父屠敬山先生见我临画，便向我谈起恽南田甘于贫苦、终生不仕的品格，指出师其画必知其人：“寿平非雕虫之徒，书法题跋，工绝一时。诗为昆陵六逸之首，写兵荒马乱则‘血雨重城鸡犬尽，黄埃千丈马驼回’，‘鸟鼠穷檐尽，炊烟万井消。流民犹遍野，哀叹在今宵’，写世态则‘日月无聩聋，江河忽喑哑’，‘沐猴称上客，屠狗散夷门’。要多读他的画外著作。”
刘海粟 山水 因为自己稍有体会，后来在上海美术专科学校比较重视美术史教育，请滕固、潘天寿教中国美术史课，并向中华书局推荐郑午昌的书稿《中国画学全史》出版。我在1928 年编辑《海粟丛列》（包括《西画苑》《中国名画大观》）用图近两千幅，辑录马奈、莫奈、马蒂斯、凡高、特朗、雷诺阿诸家评传，选辑名作，都和普及美术史的知识有关。由于制版条件的限制，色彩很不理想，只要精力许可，还想做这方面的工作。至于编译《现代艺术论》《十九世纪法兰西美术》《从戈雅到高更》等专著，目的也一样。了解一位艺术家，必须知道他的生平，艺术渊源，同辈人风格如何，社会背景如何，分析比较，方见异同。做学问是艰苦的事，而乐在苦中。至今我也乐此不倦，再有90年，依然不够用。
刘海粟 黄山奇峰图 14 岁那年，我在上海布景画传习所就读半年，课余时间，常常到外滩外国人开的书店买书。返回常州时，带了格列柯、委拉斯开支、伦勃朗和戈雅的作品选集，印得很精致，画的思想性、艺术性都较高，就是宗教作品，其中也曲折地反映了人世间的悲欢，使我很喜爱。当时中国买不到油画颜料，我就用亚麻子油调着色粉在布上试画，干得很慢，色也不匀，干后又变色。周围没有精研此道的同好可以讨论，路是很艰辛的。和我同时起步的人，已经全部作古，我至今怀念那些曾经给我以劳动喜悦的早年习作，可惜全部散失了。
刘海粟 1981年作 天都夕照 14 岁时，母亲谢世，我悲痛异常。家无主妇，很多事是姑母前来照料。姑母女儿杨守玉和我同岁，略小几个月，幼年青梅竹马，个性甚投，稍大拘于礼教，已经不能单独见面。父亲很喜欢她，她也爱好书画，颇有才气。姐姐慕慈问过我的婚姻理想，我说像表妹那样便可以。后来慕慈姐向父亲提出，老人欣然同意，但到请命相家合婚时，认为八字相克，叔父又从中作梗，婚事便成泡影。
刘海粟 1986年作 红荷图 我从来不相信命运，为什么人的终身大事要由算命先生来决定？这一切太不合理了。想到几千年来被愚昧和封建势力摧残的许多有情男女，令人悲愤。我读了一些西方名著的译本，如卢梭的《民约论》，传记作品《圣女贞德》《罗兰夫人传》等等，更加感到同封建伦理格格不入，欣然接受了孙中山、章炳麟、蔡元培等人的革命思想。后来，这些民主主义思想反映在我的教学和创作活动中。
刘海粟 乾坤清气图 父亲年老多病，急于要为我完婚，便同丹阳大户、在清代任过知府的林家女儿结亲。
迫于父命，我和林小姐拜了天地。等到夜静客散，我悄悄到父亲休息的书房，放声痛哭。回门时，两位舅兄要陪我抽鸦片烟，小姐向父母诉说婚后二人不同居，我便遭到软禁。几天后，父亲到了丹阳，我去看父亲，坚决要求取消婚姻。父亲爱子心切，终于妥协。我不敢返回林家，一人匆匆逃到上海，准备赴日留学。当时，长兄际昌正在日本读书，可以对我有些照顾。
刘海粟 1976年作 荷花 上海的太姑母不愿我远离故土，打电报找来父亲，阻拦我扶桑之行。
辛亥革命胜利，上海光复，先兄接蔡松坡将军电，绕道河内入云南主持财经工作。我去日本，父亲更不放心。
14 岁那年，我到上海布景画传习所学过画。同学乌始光同我最称莫逆。他大我二十多岁，我把办美术学校一事和他商议，他表示支持。经过具体研究，制定了较周密的计划，父亲和大兄也乐于解囊相助，这样上海图画美术院诞生了。
刘海粟 1984年作 荷塘情侣图 从此，我与艺术教育结下了不解之缘，把一生中最好的时光、最大的精力献给了这一事业，在民主主义思想指引之下，对祖国的美术事业，做了力所能及的贡献。
办学、创作，构成我一生文艺活动的双翼，不可分割。
这个学校的路标是我所拟定的三条： 第一，我们要发展东方固有的艺术，研究西方艺术的蕴奥； 第二，我们要在残酷无情、干燥枯寂的社会里，担负起宣传艺术的责任，推动中华艺术的复兴； 第三，我们没有什么学问，我们却自信有研究和宣传的诚心。
刘海粟 1989年作 牡丹 这三条揭载于报纸之后，引起社会上一些遗老遗少的嘲弄。有人公然提出：“美术是不能登大雅之堂的东西，要办专门学校去学，未免多此一举。”这类论调对我们办学起不到什么阻碍作用，只要自己信念坚定，外因可以排除。
刘海粟 1992年作 琼玉山桃 比较大的困难还是经费。父亲津贴显然不足。大哥后来是云南盐务稽核所总办，一向洁身自好。每天盐税收入几十万两银子，这笔巨款只需存入银行一天，利息就是几百元。但他不愿这样做，只是在他的工资之内抽出钱来支持学校费用。伯兄赠我一部宋拓柳公权《玄秘塔》，纸墨佳绝，清劲沉厚，古气森然。平时天天临写，见帖如见兄，爱若拱璧。1913 年4 月，房租及教员工资无法开支，出于急需，只好请乌始光将此帖送通运公司抵押400 元。后来赎回，喜出望外。 月雅书画中国网编辑整理推荐
|
|
|
