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中国历史很像旋转的陀螺，一圈接一圈的周而复始。'秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”。中国人好像很难逃离这种循环往复，而这其中必有一些不变的东西。今天，盘点中国历史上绕不开的八大定律。 一、象牙筷定律商纣王下令制作象牙筷子，萁子担忧地说：'用象牙筷子，肯定会配上犀角碗、白玉杯。用上这些珍品，就不可能盛野菜、吃粗粮，而是要吃与碗器相配的山珍海味。吃了山珍海味就要衣着锦绣、乘坐华车、住高楼、拥美女。境内满足不了他的欲望，就要到境外去搜掠，我很为他担心啊。' 果然，纣王的欲望越来越大，生活越来越穷奢极欲。挖酒池肉林、设蛊盆炮烙、建鹿台神殿，最终招致百姓怨恨，诸侯反叛，自己在鹿台自焚而死。《诗》云，'商鉴不远，在夏后之世。'然而，后世的朝代的末世帝王大都还是因为犯了此条定律，越来越大的欲望而招致亡国。 二、兔死狗烹定律越王勾践“十年生聚，十年教训”，卧薪尝胆而忍常人所不能忍，最终杀掉夫差报仇雪恨。但随后，在他极其困苦时不离不弃，助他实现复仇大计的两大功臣，却是一个被杀，一个逃跑。 范蠡早已看透'飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，而文种还天真地幻想着与勾践共富贵。文种被杀前，勾践对他说：“先生教我七种灭吴国的方法，我只用三种就亡其国，你那里还有四种，这让我很不安心，你还是把它带到先王那去吧。' 开国谋士们个个脑神经发达，然而这种事情总是重复上演。刘邦、赵匡胤、朱元璋等等都是此条定律的践行者，在基业稳定之后就开始大杀分权之人，至于在小组织或者创业公司里更是常见。 三、包围定律诸葛亮教育刘禅：'亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。'中华24史，每个朝代都有一部特别的传记——《奸臣传》。可见，奸臣和小人虽为人所不齿，但也是史家不敢忽略的。 当赵高、李林甫、童贯、高俅、蔡京、秦桧、严嵩等奸臣浩浩荡荡的”包围'上来，再聪明不凡的帝王也会变得昏庸无主见。鲁迅说：中国之所以永是走老路，就是因为“猛人”总是被围得水泄不透。结果是该猛人逐渐变成昏庸，有近乎傀儡的趋势......。 包围者不仅有奸臣小人，还有像妲己、褒姒以及白骨精类的坏女人。他们包围着权利中心的人，来谋求自己最大的利益。你周围有这种人吗？ 四、敌戒定律唐代柳宗元作《敌戒》：“皆知敌之仇，而不知为益之尤。秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡。敌存而惧，敌去而舞”。大意就是，有敌人是件好事情！ 欧洲的罗马帝国分裂后，就像我们的春秋战国时代。国家多、摩擦多、竞争多，一个国家想要在那种坏境下生存，就必须励精图治。所以，西方的文化、政治、哲学和市场经济都强调竞争。 而我国自秦统一之后，几乎都是大一统局面。周边没有可以与之匹敌的政权，我们是每个时代的天国上朝。没有强大的敌人，就失去了外部的压力，内部开始腐化，整个社会的精神处于退化之中，有时还会被一些小股势力穷追猛打。 梁启超的《少年中国说》：'潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶'，读来还是挺撼人心魄的。 五、朋党定律中国庙堂上的历史，也是一部党（派）争的历史。西汉外戚专权、宦官作祟，东汉清议党锢，魏晋士族门阀，唐朝牛李党争，宋代元祐党人，明代东林党、宣党、崑党，清有帝党、后党，国民党内有黄埔系、cc系、政学系等。 朋党是具有中国特色的历史现象，扎根于我们这个民族之深处。就像看不懂盘根错节的宗族体系，《红楼梦》就只是一部肤浅的爱情小说。宗法关系产生的朋党现象却褒贬不一，有人认为这是结党营私，而有人却觉得这是抱团互利。宋朝欧阳修曾说：'小人无朋（党），惟君子则有之'。 六、五世而斩定律八旗兵入关时，当真是'金戈铁马，气吞万里如虎'。而爆发太平天国起义时，江南、江北大营的“八骑精锐'被打的四散溃败，如果没有曾国藩组建了湘军，大清朝就此完蛋也说不准。 孟子说过：'君子之泽，五世而斩'，跟民间说的'富不过三代'是一个意思。贫富的不断地转换好像是一种自然的调节，无法避免的规律。或许因为富一代还有草根出身的虎狼之劲，而到富三代时，富庶的生活环境造成了'骄'、'奢'、'逸'等性格，而再也难以匹敌草根们的虎狼之劲。 八、店大欺客定律清末权臣袁世凯，亲手埋葬了大清帝国。蒋介石吸取了教训，大搞山头并挑唆各派（黄埔、cc、政学）相斗以保证自己的权利。历史上的权臣欺主现象更多：春秋吴国公子光刺杀王僚、西汉王莽篡汉、东晋八王之乱、三国曹操挟天子以令诸侯、隋朝杨广弑父夺位、唐朝李世民玄武门杀兄弟逼宫、宋有赵匡胤黄袍加身、明有朱棣'靖难'篡位等。 在古代皇朝，强势的帝王一怒而天下惧，然而弱势的帝王却在权臣的手下苟且偷生。虽然灌输'普天之下，莫非王土'的教育思想，但是皇帝与臣子的'权势'不平衡时，很有可能会被'取而代之'。项羽见到秦始皇出游的仪仗时说，'彼可取而代也'，刘邦也说，'大丈夫当如此也。 |
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