地名解读·缅怀拓荒，寺名雷喦
阿敏
雷喦古寺在隆都至澄城刚好一半路程之处，俗称“半路宫”，当地村民又称“宫仔”。古寺位于澄海区莲上镇永新村，地处大路旁而环境清幽。庭埕宽广，由原宫前池填平而成，中植玉兰树，芳香满庭，寺前巨榕荫覆寺庙，南侧废砖窑上巨榕耸立，树冠荫及庭埕。寺的主体建筑为砖瓦石结构，屋梁为石梁，每一根石梁都是由村民一人认捐，石梁上刻捐助人姓名。门柱刻有对联：“南峙栖神远，莲洋保障长”。
（“雷喦古寺”主体概貌）
雷喦古寺是供奉老伯爷与皇姑娘的地方，1850年建成伯爷宫，1923年建成皇姑娘宫。其中伯爷宫内祀“伯爷”和“龙尾爷及夫人”；皇姑娘宫祀“皇姑娘”；庭中祀“天恩公”。
“雷嵒”是什么意思？喦是“岩”的异体字，甲骨文作“”，下边是山，上边像众多石块，主体为石的山。“雷”是指雷神吗？雷神电神俗称“雷公电母”，都是自然神，这“雷嵒古寺”是信奉自然神的？但古寺所处是平原阔野，跟“岩”并不着边。
笔者从老同学波兄那里了解到，南徽村朱氏有一位先祖，名讳就是“雷喦”二字。朱氏雷喦公，是朱熹七世孙。南宋时期，家住莆田的朱熹后裔五世孙仕万公带领族人来到潮汕，选择了澄海境内莲阳河北岸、南峙山南面的溪坪洲垦荒种植，开辟“雷祖田”，并建成自莲阳河滨直至南峙山一带范围广阔的朱家围。当时这一带还是河海交汇的滩涂地带，海潮倒灌、雨季降水导致莲阳河水患频发，朱氏兄弟带人修筑堤围“雷岩堤”（在今安澄公路蛤蟆石附近由南向北延伸）防洪，开凿“雷岩涵”引水灌溉，由是族群繁衍生殖，并在当地留下了雷喦路（在今莲阳中学后面，东西走向）。前些年，开挖韩江河堤，在莲阳渡亭地界尚发现“朱界”石碑。在人烟稀少的宋代，朱氏族人就是莲阳一带的主要拓荒者。但是莲阳河经常泛滥，溪坪洲农业种植屡遭损失。不久后，朱氏先祖另觅高地，最终相中了地势较高的莲阳上社北头陇中段聚族而居，创立北朱村，这是澄海境内宋代出现的少数村落之一。溪坪洲一带在朱氏之后，有赵马麦魏石姓来居又迁走，余郑黄陈吴杜许等姓氏则定居了下来。
（《澄海文物志》）
筚路蓝缕时代先辈的事迹早经堙没，遗留下来的，是邻乡的残碑、古寺、乡民口中曾经的路名、传说。历史淡漠了记忆，现在能了解到的，是雷喦祖去世后，子孙在莲阳上社修筑祖坟，规模宏大。明朝初年，朱氏族人在雷祖田辟地，兴建首座朱氏家庙，背山面海，坐西向东，是一座传统朝向的祠堂建筑。后因飓风洪水，家庙冲毁，沉入新拍溪。乾隆59年（1794年），族人另择新址，重建家庙。新家庙坐东向西，面向溪坪洲雷岩涵，借此铭记祖先入潮的第一落脚点，饮水思源。2009年至2012年朱氏宗亲会重修宗祠，既感念祖先创业的艰辛，并追宗溯源，弘扬朱子文化，建成潮汕首座朱熹纪念馆。
（雷喦堤碑记，现藏莲下许厝村许厝祠堂）
关于古庙的建造，当地流传着一个传说：古时南洋经常洪水泛滥。有一位私塾教师名叫朱雷喦，南洋人，年终要回家时，身无分文，便萌发一念：“强借钱。”因他知道有一位批员（为人送侨批的人）经常从这里经过，于是拿了一片白菜叶，抽中间叶骨切成“匕首”隐藏起来，黄昏时要挟批员，要了两个龙银，然后自报名字和住址就走了。批馆主人从他的自报名字住址和只是要了两块银元断定，他不是真盗贼，应该是一位有德而诚信的人。后来经馆主介绍出洋谋生，有所成就，就回来还愿建了现在的“伯爷宫”（人们称为“雷喦古庙”），同时也修筑防洪堤，从此这片田园就不再受水灾了。
这个传说，见诸永新村民委员会编的《永新史谱》。《永新史谱》还有《永新乡雷喦古庙白榕树记》一文，记载1987年夏五月乙丑日，潮安金石宫刘姓二人挖庙屋顶鸟榕，遭庙神借刘氏口斥责补过，于宫前五步栽原鸟榕枝而枯枝复活，枝叶繁茂，历19年成参天大树的灵异事件，幷撰联：“雷神广普门恩威并显，喦寺渡迷津黎庶咸安”。
（宫前白榕树）
从搭建简易伯爷宫，到雷喦公酬愿建庙到道光年三十年修建以至于1987年显神示补植榕树，2006年撰《永新乡雷喦古庙白榕树记》，都跟朱氏雷喦公密切相关。古庙以“雷喦”名，无疑得自朱氏一族的先人雷喦公。
有趣的是，雷嵒公资料，南徽朱氏家族反而比较少。访谈中南徽朱氏家族中的长者，还能记得雷喦公墓规模，祭拜盛况，但雷喦公墓被毁已有半个世纪，现在遗迹不存。一代人的记忆，因形格势禁，先辈的事迹自然也就渐渐在历史大河中淹没。资料比较多是在永新村。因为雷喦古寺就坐落在永新，这不难理解；雷喦堤碑记原来也树立在这里；原来开挖的雷喦涵在这里；曾经存在过的雷喦路同样在这里；包括挖出“朱界”碑的渡亭村，也是在这东边的附近（雷喦堤碑记被冲到莲阳许厝，朱界碑也不排除是后来河患冲下去的）。雷喦公是仕万公之孙，当时整个家族奋战在这蛮荒之地，据古庙的管理者说，雷喦公兄弟三人，还经常在这古庙里商量事情。
赵马麦魏石诸姓来了又走了，余郑黄陈吴杜许等姓氏在这里定居下来，自然免不了一番艰苦奋斗，或者我们也可以推想，其艰难困苦并不亚于第一拨的拓荒者，但毕竟，已有前人的艰辛奠定了基础，否则的话，其艰辛或者加倍，或者让人遥遥不见奋斗的希望。基于此，寺名“雷嵒”，其铭感于心，或可体察得到。读寺联“南峙栖神远，莲洋保障长”：“莲洋”的长久得到“保障”，有赖于远栖于“南峙”的“神”——联对什么时候出现，现在不可考，但它不是透露出视“雷喦”为“神”的认知吗？其实我们还可以发现，《永新史谱》所记的传说，凸显出的，就是雷嵒公的“有德而诚信”，在当地的“修筑防洪堤，从此这片田园就不再受水灾”的功绩。命名为“雷喦古寺”也就是顺理成章，水到渠成的了。
或者我们也可以说，村民是通过古寺的命名，表达出对拓荒者的感念和缅怀。
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