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古典诗词文学创作当中，有不少的文人轶事。这样的故事丰富了古典文学的表现形式，丰富了文学表达的趣味性，是文学史中不可或缺的。 比如唐代诗人常建，有两句古诗，让宋代文豪欧阳修倾慕不已，“欲效作数语，竟不能得，以为恨”。  究竟是两句什么样的古诗，让欧阳修如此倾慕，而且凭借欧阳修的才华，还写不出相仿的诗句? 且看: 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。(又作曲径) 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。  这首诗就是唐代常建的《题破山寺后禅院》，而其中最著名的、也是欧阳修欲作仿句而不得的诗句，就是“竹径通幽处，禅房花木深”。 常建的这首古诗，写的是禅意美景，表达的禅意幽静的情怀，尤其是点明主题的“万籁此都寂”让人心生肃穆之感，能够如清泉般深入人心。  这首诗最著名的一联就是“竹径通幽处，禅房花木深”，“山光悦鸟性，潭影空人心”次之，两联都为唐代诗歌史上的经典诗句，所勾勒的环境之美、意境之悠远、禅理之静幽而净化人心，让人印象深刻。 首联'清晨入古寺，初日照高林 '，写出写此诗时的环境、寺院、山林等景色，尤其点出初升太阳与古寺的两者对比，写出禅学的生机勃勃。  颔联'曲径通幽处，禅房花木深'，中国人的园林讲究曲折造园，意境、悬念都是要有的，而这两句就写出了古寺中的寺院造园景致的特点。曲折的小路在脚下眼神，走向未知的幽静之处;而在诵经的禅房之地，花木环绕中，是修行高人的无欲无求。  颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，以自然风光来衬托禅理的清静无为，隐喻幽美绝世的佛门世界。山、鸟、潭、人，万籁俱寂当中，这些景象最能净化人心，祛除一切人世间的繁杂，只享受此时此刻的禅理禅趣。  尾联“万籁此都寂，但余钟磬音”，以动写静，以声响衬托外部世界的安静，颇有王维的风采。而且这两句也是最为点题的，如此安静，如此幽静，如此充满禅意，这是诗人所渴望回归自我的地方。  古诗词中的鲜活生命，有人求功名，有人归田园，有人醉自身，有人皈佛门。不同的人生经历，不同的人生追求，不同的价值取向，决定了不同人的现实选择。对于常建来说，虽然留下诗篇很少，但是只此一首的其中一联，就可以博得后世文豪的赞誉，足以显示出其功力之深了。
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