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怎样才能做到“不顶”“不丢” 一是要解决思想问题。因为思想是行动的先导。 一、弄清太极推手的性质和目的。 推手是行拳走架到散打防身之间的过渡阶段，是练基本功，不是比输赢。目的是训练皮肤的感觉能力。一句话推手不是比武。有些人对此缺乏认识，所以走进公园练功场就会发现，不少人在“顶牛”，较力，互不相让，酷似摔跤，比的是力气大小，目的是把对方推出去，丢掉了太极推手不顶不丢的根本原则，咋还能练出轻灵圆活，化发自如的太极功夫呢?究其原因就是没有弄清推手的性质和目的。 二、要确立“舍己从人”的思想。 不顶不丢说着容易做起来难，二人搭手一接劲就顶，这是人的本能反应，属于正常，是后天生活中形成的自我保护能力，练外家拳就是要强化这种能力，但是练太极就要反其道而行之，要把这种自然本能逐步减掉，后天返先天，养成顺应外力的能力，这是需要付出艰苦努力的修炼。要神凝体静，不想动，不主动，不妄动，把注意力放在对方身上，要有舍己从人的精神，随人而动的形体。 没有舍己从人的思想，以我为核心，我行我素的妄动，永远练不出太极功夫。当然不是一随到底，在随的过程中稍微引领对方，转移对方力的方向，达到由从人开始，到制人告终，由被动转主动，后发先制。 三、要克服争胜心，不怕丢面子。 被推化不了时，就要随对方的力而跳出去，这是练出不顶功夫的需要，实际也是一种化劲的方法。不能硬顶着，怕丢面子，争得面红耳赤，那不是练太极的做法。 二是要在行拳和推手的实践中逐步提高技术，练好几种本领，才能落实不顶不丢的法则，从而提高不顶不丢的功夫。 一是修炼从心意到身意的本领。 “不顶”“不丢”实际是太极拳“用意不用力”在推手中的运用。要做到不顶不丢，首先是用意念控制自己，接劲不仅不能顶，还要顺其而动。这样先由心意控制身体，慢慢习惯成自然，身体会自动不顶不丢，好像身体有了意念，我老师的话是由“心意”到了“身意”，或者叫由“心知”到了’身知‘。此时不用想就会自自然然的不顶不丢了。 二是修炼灵敏过人的听劲。 听劲是在推手实践中用心练出来的，推手时要平心静气，把注意力放在对方力的变化上，慢慢就有了靠皮肤接触就清楚对方力的大小、方向以及力是从哪里来的。有了灵敏的听劲，才能做到逢进必退，逢退必跟，沾粘连随，“一羽不能加，蝇虫不能落”，“人不知我，我独知人”，不顶不丢的运化，借力、打力、牵动四两拨千斤。 三是修炼松柔轻灵的形体。 这主要在平时基本功和行拳中注意修炼。练的周身柔若无骨，轻沉兼备，推哪里都不僵硬，摸哪里哪里空，关键在接点后边或者全身是松柔的，而且能通过松沉把对方的来力吸到脚下而入地。 四是修炼周身一家的整劲。 有前必有后，有左必有右，有上必有下，上下相随，内外合一，推哪儿都是整体的伸缩或旋转，所以不顶也不丢，能做到“来者欢迎，走着欢送”，来多少要多少，胸腹如无底洞，走时又可紧密相随，吸吐自如。 五是修炼轮轴旋转的灵活。 处处有轴做支点，绕轴有轮转动活。轮与轴之间，像装了滚珠加了油，能方便的不顶不丢的走化各方向的来力。 六是修炼阴阳互变的技巧。 “阴阳相济方为懂劲”，懂劲才能不顶不丢，“左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”，功夫深了，即便是在一个点上，也能巧妙的随时变化阴阳，达到不顶不丢，阴阳互济，化发合一。 七是掌握接劲的火候。 接劲不顶必须把握火候，从时间上不要拖的太长，时间一长，往往双方容易顶上，功夫不高时，顶上后不容易撤回，要接劲就走;从力度上，不要等对方的劲都加过来再走，对方劲刚出，接其“四两”就走;从空间上，不论对方劲从何方来，都是顺其劲而走。 在实践中逐步做到以上几点，推手就能逐步落实不顶不丢的法则，反之，也只有切实坚持不顶不丢的根本法则，才能修炼出以上诸种功夫，二者相辅相成。不顶不丢既是法则、又是功夫，只有严格坚持法则，才能练出上乘功夫。但冰冻三尺非一日之寒，切不可有急于求成的思想。 太极推手不能顶，难道就不能发劲了吗?非也。不顶是指在对方用力的点上，不能逆向发劲，但是可以“引进落空合即出”，或者“左重左虚而右已去”。太极拳的不顶是避实击虚的战术，是以静待动，以逸待劳，不拼实力，不打消耗战，打的是“敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打”的游击战。寻到对方的空子，得机得势，则要集中全力，专注一方，以无坚不摧的气势和劲力，迅雷不及掩耳的速度，发劲如放箭，迅速制服对方。 |
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