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“六朝以上人，不闻西湖好。” 鉴湖是自然与历史留给绍兴的 最佳城市名片 东汉时期，会稽太守马臻主持开发、改造天然水体，成就了一块面积达 从王羲之开始，到陆游，再到后来明代的袁宏道也还在夸，喜欢拿西湖和鉴湖比较。袁宏道是这样说的：“钱塘艳若花，山阴芊如草。六朝以上人，不闻西湖好。平生王献之，酷爱山阴道。彼此俱清奇，输他得名早。”在明朝文人心目中还是更看好鉴湖，他说这个六朝以上的人不闻西湖好，就是六朝以上的人都认为鉴湖是最漂亮的。西湖和鉴湖彼此俱清奇，只是鉴湖的名声更早更大。所以在鉴湖历史上，在中国的文化人眼里，鉴湖是江南山光水色的极致，是中国最美丽的山水，在历史上的价值可以说是无可比拟的，也是可遇不可求的。而且，文人留下的诗句，从古代到今天，流传了千年，而且还要继续流传下去，依然是我们文学宝库的无价之宝，具有深远的影响。 但令人心痛的是，由于鉴湖接纳“三十六源”之水，泥沙沉淤，湖面逐渐缩减，同时由于人口剧增，加深了田地需求的矛盾，导致出现了围湖垦田的现象，早在宋代就有了“兴废之争”。时至今天，昔日的“八百里”鉴湖已缩变成或宽或狭的带状型河道。但就城市的形态而言，正是鉴湖的孑遗，构成了绍兴“河湖棋布，田陌纵横”的水城特色和与会稽山相映生辉的山水风光。特别是东跨湖桥至西跨湖桥一带，长河几十里，水面仍宽阔，田园依然在，风景旧曾谙。但是，水面遭侵占，古迹遇损毁，环境被污染，已是不争的事实。 从陆游大量的鉴湖诗中 我们可以看到 陆游生活时代鉴湖的美丽风光 鉴湖诗是指描写鉴湖及其周围山川景物、名胜古迹、风土人情及陆游鉴湖生活的诗歌。陆游大半生的时间生活在鉴湖边，与鉴湖结下了不解之缘。在陆游的诗歌中，鉴湖诗占了相当的比重，成为陆游诗歌的重要组成部分。通过这些诗歌，我们可以看到陆游生活的时代鉴湖的美丽风光和多彩的风俗人情，看到陆游对鉴湖的热爱之情，看到陆游隐逸与爱国、超然与忧民并存的复杂情怀。 因为长期住在鉴湖边，陆游描写鉴湖风光的诗歌，比任何一个诗人都丰富。他的鉴湖诗极大地丰富了越中山水诗的内容，将越中山水文化在晋、唐的基础上发展出另一个高峰。乾道二年（1166年），陆游卜筑于镜湖三山，他深深地热爱着镜湖山水：“吾庐镜湖上，傍水开云扃。秋浅叶未丹，日落山更青。孤鹤从西来，长鸣掠沙汀。”鉴湖让诗人魂牵梦绕：“五更欹枕一凄然，梦里扁舟水接天，红蕖绿芰梅山下，白塔朱楼禹庙边。” 鉴湖的风光，多姿多彩，让诗人看不够，写不尽。那水天相接的奇景是如此动人：“我摇画楫镜湖中，碧水青天两奇绝。”每一个清晨和夜晚，鉴湖都让诗人有新的发现。清晨的镜湖是“露拆渚莲红渐闹，雨催陂稻绿初齐”，晚上诗人“揽衣独立镜湖边”，看到的是“风露万顷秋渺然”的烟波浩渺之景，令诗人生出“骑鲸便可追飞仙”之想。月光下的鉴湖，格外迷人：“新月纤纤淡欲无，时闻鱼跃隔菰蒲。篮舆小放湖堤上，信有人间白玉壶。” 鉴湖之迷人，不仅仅在山光水色，还因为鉴湖山水以及周围的名胜古迹如兰亭、大禹陵、禹庙、会稽山、龙瑞宫、云门寺等，充满了浓浓的文化意味，让人在山水间流连时不免追怀缅想。如《小雨泛镜湖》曰：“吾州清绝冠三吴，天写云山万幅图。龙化庙梁飞白雨，鹤收仙箭下青芜。菱歌袅袅遥相答，烟树昏昏淡欲无。端办一船多贮酒，敢辞送老向南湖。”美丽的山水充满了神话传说的神秘色彩。 尽可能地恢复古鉴湖的面貌 是绍兴可持续发展的理性选择 任何一个优秀的城市，都应具有独特的、其他城市无法模仿的文化特性。翻开绍兴的历史，其实就是翻开一部水的文化史、水环境的变迁史，古代优良的水环境孕育了绍兴丰厚的历史文化，如酒文化、桥文化等等，因此，尽可能地恢复古鉴湖的面貌，是绍兴可持续发展的理性选择，而鉴湖整治必然成为绍兴加快水城建设的重头戏。 首先，鉴湖整治后将使绍兴的水城形态更丰满，特色更鲜明。虽然现在的整治范围已属城区，但无论是从框架结构，还是建筑风格来讲，这一区块尚未完全融入市区，鉴湖前街更是尚未改造的个别“城中村”和“棚户区”，与城市发展的步调和风貌很不合拍和和谐，按照“以人为本”和“建宜居城市”的要求，实施鉴湖整治规划后，将保护、保留鉴湖前街街河相依的特色风貌，与山阴道、马臻墓、马臻庙成为城市的特色街区、文化街区，成为水城绍兴重要的有机组成部分。十里长河，近百万方水域，陆游三山故里，在拉大城市框架的同时，无疑将使水城特色更加鲜明，神韵更加醉人。 其次，鉴湖整治后将使绍兴的历史文化得到进一步挖掘与彰显。一条山阴道，放浪过多少文人醉步；一泓鉴湖水，迷倒过多少诗人墨客；一曲鉴湖是狂客知章归乡的追求；一座快阁令多少名人驻足流连，畅怀抒情；三山画桥仿佛依稀回荡着放翁当年高歌鉴湖的诗韵。综合整治后，将会把鉴湖所蕴含的文化发挥到极致，使鉴湖所积淀的文化发出耀眼的光芒。 目前，以“一湖两段六景点”为结构特点的鉴湖水环境整治工程正在进行当中。按照规划，该工程面积为 陆游故里“真容”如何？ 绍兴专家已基本还原诗人 当年居住的大致建筑形态 陆游故里的重建与恢复，也是鉴湖水环境整治工程中的一个重头戏。关于陆游在绍兴的住处，学术界唯一没有争论的是山阴的三山别业。而且大家一致认为，陆游“卜筑”三山别业是在公元1165年，当时他41岁。而开始“卜居”是在第二年，时年42岁。从此，这位执着的爱国主义诗人主要居于此处，直至86岁时与世长辞。 根据史料还有他自己的诗词记录，陆游建造三山别业是用他在镇江任上的一笔官俸，地方是他自己选的，靠近祖业鲁墟，第二年被罢官后，他就开始定居镜湖三山。而根据陆游晚年经常提到的数字，他的房子大约总共有“十余间”，具体是这样布局的： 南端为堂，也可称为南堂。代表诗句是《南堂卧见月》：“河汉横斜星宿稀，卧看凉月入窗扉。”这堂屋的东西两头都有小室，称为东斋、西斋。前面还有前庭，后面又有中庭。堂屋后面就是正屋，这正屋之前也有一堂，叫小堂，又名渔隐堂。代表诗句《渔隐堂独坐至夕》：“中庭日正花无影，曲沼风生水有纹。”小堂左右都有室，这里是陆游儿孙辈的栖息之所。其中东室就是陆游最小的儿子子聿的书房。正室上有楼，还有阁，从《醉中夜自村市归》：“村市夜骑黄犊还，却登小阁倚阑干”看，楼阁还有栏杆。另外，独立于堂屋和正室之外，陆游还在三山园建有小轩。其中一处在孝宗淳熙十六年又名“风月轩”，以自嘲的方式反击朝廷上的反动势力。同样独立建筑的，还有老学庵，这是陆游晚年读书和流连之地，因大量出现在诗文作品中，而广为世人所知。 除了这些房子，陆游的别业里面还有很大的园林，且面积“不止十亩”。光是园圃，陆游就有东园、南圃、西圃、北圃，其中西圃又称药圃。陆游晚年尤其喜好医药，自己亲自种植草药，并为村里疾患者送药治疗。北圃又称蔬圃，晚年的陆游，基本跟周围老农一样，下田耕作，自食其力。另外还有溪池、小井、泉眼、假山、盆景、亭台以及大量花草、植物。 可以这么说，陆游生前苦心经营的山阴三山别业，其体制规模在当时的绍兴“堪称翘楚”。这一点，陆游自己也颇为自信：“数椽幸可传子孙，此地它年名陆村”、“定知千载后，犹以陆名村”、“他年好事客，过此访遗踪。”千年之后的今天，陆游生前的这份自豪和心愿，终于要成真了。 （记者 徐霞鸿） （特别鸣谢：浙江工商大学人文学院院长、教授徐斌，北京青年政治学院系副主 来源：绍兴晚报 |
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