|
通常说精神哲学，总是与物质科学对等，但从纯粹精神哲学的立场，不是精神与物质二元，而是精神物质包举，以成其一元至多元！主旨是探讨宇宙与人生的真理，求知识和学术上的根源，其主体甚至超出思智三上，统摄一切哲学，是一切哲学之上之哲学。立于一切文明系统至极顶。其盛衰起伏，与国家民族之盛衰起伏，息息相关。 世间一切学问均涉及的两个问题，宇宙与人生。但通常宇宙判为物质，以自然科学研究之，将人生抽象成精神，以人文科学探讨之，由此，物质与精神被隔为二元。自然科学与人文科学，宇宙与人生，走向二途。 在形而上学中，应当说精神是超乎宇宙为之上，为不可思议，又在宇宙内为最基本而可证会的一存在。 精神是包举物质的，由此，宇宙最广大的问题，同时也就是生命最精微处的奥秘，追问物质宇宙最后必然会追问的精神及世界之上的精神性。 所谓的精神，是人在生命肉体之外，还有思维思想，还有情感，及心灵。一方面有日常生活的丰富性，还有超出日常生活之外的天人合一的广阔领域。 这种精神包含了孔子的仁，老子的道，王阳明的良知。 精神哲学包含了思辨哲学，思辨哲学只是精神哲学的一部分。 思辨哲学是现代的主流，晚清以来的学者，重概念重方法重体系，高扬人的主体性。促进了人的启蒙和社会制度的完善，但思辩哲学无法触及和关照的生命更深层次的活动，因此思辨哲学之外的精神领域直接被宗教接管了。 理学心学道学，在思辨哲学之上，有转化为人生改善个人和社会，这是实用精神哲学。 孔子的仁是儒学大义，这个仁的中心原则是生动活泼，丝毫没有神秘和含糊之感，精神之爱非常接近仁的原意，但这个爱并不针对个人，而是说宇宙原则，是天地之心，是宇宙的大和谐！ 精神是超负宇宙，为至上，为不可思议，又在宇宙内，为最基本而可持证，会的这一存在。 仁是精神性的，也是宇宙性的，悟到直观到的是宇宙之觉性本体，其实此人即持倒持刀劫持人胜任同行，天下同理。 |
|
|
