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常言道：“治国以正”。但在帝制皇权时代，至上皇权令人人觊觎与向往，使得政治斗争尤为残酷。帝王们为固守其私产、维护其家族长久统治。虽以“正大光明”而标榜，却又背地里勤练“九阴真经”（帝王之术）以驾驭群臣。而皇权本身又至高无上，缺乏制衡的力量，故而，就很容易演化为“流氓政治”，也即俗语所言“伴君如伴虎”、“君让臣死，臣不得不死”等等。 庙堂上相传，唯有至刚至阳的“九阳神功”可以克制住这至阴至柔的“九阴真经”。然而，当帝王们使出“九阴真经”时，许多正义感强烈的大臣，以至刚至阳的“九阳神功”相抗，却多半活不过三集。经过一番番血的教训与摸索，大臣们终於找到另一门可以克制“九阴真经”的武功，这便是“太极”（明哲保身）。 李世民与李勣（即徐世勣，字懋公）在后世人的心目中，绝对是一对圣君与能臣。李世民对李勣尤为器重与厚爱，而李勣也为大唐平定天下、开疆拓土立下赫赫战功。据《新唐书》、《旧唐书》记载，曾有一次，李勣突生重病，太医说：“须用胡须的灰作药引”，李世民就剪掉自己的胡须给李勣作药引。李勣伤愈之后，入宫称谢，磕头都磕出血。李世民说道：“朕也是为了国家社稷考虑，又何必道谢呢？” 然而，李世民圣君的背后，也是九阴真经的高手。据《资政通鉴》记载：..上（李世民临终之际）谓太子曰：'李世勣才智有馀，然汝与之无恩，恐不能怀服。我今黜之（将李勣贬官），若其即行，俟我死，汝于后用为仆射（唐初，有丞相之职），亲任之；若徘徊顾望，当杀之耳。' 而李勣又是何等的聪明，又岂能看不透，史载：（李）世勣受诏，不至家而去。李世民去世之后，李治即位，是为唐高宗，同年就将李勣召回，拜为尚书左仆射。李治性格仁弱，缺乏主见，在那场著名的“废王皇后而立武昭仪”的事件中，一直拿不定主张。于是，李治私下征询李勣的意见，史载：..（李勣）对曰：“此陛下家事，何必更问外人！”上意遂决。 李勣的这招“太极”，也是对李世民暗修“九阴真经”的“投桃报李”。而李勣的这次“投桃报李”，也给此后的李唐宗室几乎带来灭顶之灾。其后，武则天上位，并参与政务，在李治去世之后，武则天又先后在二位儿子的幕后操持国政。即便如此，武则天还嫌不过瘾，便踢开儿子，直接走向幕前，自己做了女皇帝。武则天称帝之后，为了其江山稳固，几乎将李唐宗室屠戮殆尽。而李勣之孙李敬业（兵败身死之后，被武则天恢复徐姓）起兵讨伐武则天，不但自己兵败身死，也连累了李勣死后被发冢斫棺。 参考史籍：《旧唐书》、《新唐书》、《资政通鉴》等等 |
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