|
在今天北京城有个叫宣武门的地名，城门楼子早就不在了，只是个地名罢了。宣武门最早叫顺承门，那是在元多数时代。明朝永乐年间，营建北都，拓展南城城墙，相沿了元代“顺承门”的名字。英宗正统间重修城楼，后取名“宣武门”，有点宣扬大明武功的意思。 出了宣武门往南就是菜市口刑场，所以死囚的囚车经常从宣武门走，故而人们管这个门叫“死门”。菜市口刑场可康年月了，听说昔时南宋丞相文天祥就是在菜市口被斩头的。晚清“戊戌六正人”谭嗣同也是在菜市口被剁了脑壳的。
说起这菜市口以北的宣武门，就得提提清朝的时辰，宣武门以北的地界儿，是不容许汉人栖身的！大师都晓得，清朝得全国，其赖以成功的军事资源是八旗军，而八旗军则是一种兵民合一的轨制。八旗轨制不仅用以统人，也用以统兵。后来，皇太极已经很孤高地夸耀他们八旗轨制的优胜性： 明国小民，自谋生理，兵丁在外，别无家业，惟恃官给钱粮；我国出则为兵，人则为民，耕战二事，未尝偏废。先还之兵，俱已各整器具，治家业，课耕境界，牧马肥壮，俟耕种既毕，既令在家之人司理收成，伊等军械缮完，朕即率之前往。八旗兵施行的是“以旗统人，即以旗统兵，隶乎旗者，皆可为兵”的世兵制。固然，旗人不是每小我都能被选为旗兵，没被选上的以及妇女儿童和家奴等都被称作旗人，在战时也可随军出征，起到后勤兵和预备队的浸染。
八旗 清军入关之后，半数八旗军驻扎在北京，被称作“禁旅八旗”，也叫“京营八旗”，其目的就是“居重驭轻”。固然，也由于这北京城原先是大明朝的京师。刚进北京城的八旗，面临这突如其来的富贵都市，还不会办理，也没见过这么前进前辈的都市文明。开初，八旗官兵及其家人是和北京城里本来的汉人居民混着住的，降服者也没成心识去隔离本来的都市主人。 到了顺治五年（1648年）八月，清廷公布了一个通告：“京城汉官汉民，原与满洲共处。近闻劫杀掠取，满、汉人等，互相推诿，竟无已时”，这句话说的很明白了，本来是满汉杂处，后来由于出现了满汉之间的辩说，并且不好处理。清廷认为这些矛盾都是由于“参居杂处之所致也”。
既然满汉杂居是问题根源地点，那就只能迁移了，“迁移虽劳一时，然满汉皆安，不相扰害，实为永便”。怎样迁移呢？朝廷的方案是迁移汉人，固然不能迁移高端的降服者了，“除八固山投充汉人不动外，凡汉官及商民人等，尽徙城南栖身”。除了投充到满洲贵族家里的汉人奴才，其余的汉人，不管是老百姓，仍是当官的，都要迁到城南栖身。 不外清廷也算讲点人道，对付世世代代栖身在宣武门以北的汉人，也不是霸道赶走，“其原房或拆去另盖，或生意取偿，各从其便”。别的，朝廷给搬走的汉人还有必定补偿，“朕重念此迁移之苦，今特命户工二部，详察衡宇间数，每间给银四两”，对付拆迁补偿款，朝廷还划定不由官员经手，而是由拆迁户“亲自于户部衙门当堂领取，务使迁移之人得蒙实惠”。
内城八旗方位 如斯看来，清廷即使将汉人赶出宣武门以外，也是很温顺的，没有料想中的那种霸道和暴力。对付迁移的汉人，还很有耐性，“先给赏劳银两，听其徐为搬移，限以来年关搬尽”。这个诏令在实行中也大打扣头，汉人的搬场很慢，并且良多开店的商铺不息都没真正搬走。不外，今后之后也形成了北京的内城和外城，内城住满人，外城住汉人。 所谓的内城，其南门就是宣武门，宣武门成了清代满汉隔离栖身的分界线。在八旗轨制浸染下，清代北京内城出现了大量军事举措步伐。北京内城首要为旗人栖身，被称作“满城”。由于八旗轨制统兵亦统人的特点，可以说，北京内城已成了一座八旗兵的兵营。
紫禁城 被赶到外城栖身的汉人其实是北京城真正的活力地点，旗人由于各种轨制限定，不能处置农业、商业、手工业，只能等着俸禄用饭。本来，明朝的北京城良多闻名的商业区，比如灯市口、西四牌楼、国都隍庙都在内城。可是，由于清代的这种满汉隔离轨制，搞得内城商业屁滚尿流。相反，跟着汉人大量迁移到宣武门以南，外城商业日益繁荣，搞得后来良多旗人都搬到南城住了。 有清一代，内城的八旗官兵及其家眷概略维持在60多万人，再加上衙门里的人，总生齿估量在百万摆布。这么多的人，相较于内城那点可怜的商业、办事业供给才能，内城高端旗人其实糊口质量并不高。由于，办事的资源主若是南城汉人供给的。虽然汉民商贩白昼可以进人内城处置商业勾当，但不得留宿，违者要受到重罚。看来，内城里高端的旗人们只必要汉民进去为他们办事，办事完了，仍是得回到宣南一带栖身啊！ |
|
|
来自： 飞龙在天cokvj5 > 《历史》
