 影视剧配图 “奂谷珍”何许人也，大宋朝代是否真的中过状元，其与荆山深处的山村有何渊源，又为什么被“宦”姓人氏奉为先祖呢？ 2011年5月，在马桥镇中坪村发现一块刻有“大宋奂谷珍状元”字样的墓碑。令人惊讶的是，这块墓碑刻写的“奂谷珍状元”却被现在当地的“宦”姓人氏奉为先祖。 该墓碑长150厘米，宽75厘米，厚18厘米，重约300多斤的石碑，经清洗，碑文十分清晰，正中刻着“太祖状元家居敻公讳古风老大人之墓”。碑文为：粤稽吾族系出吉水，世守兴山。魏有刺史奂静，晋有中郎奂清越。大宋奂谷珍状元及第，遭元大变，一支去远安爪上日中，家居来受阳。日著系传纲常道，立上中下三房，至中业后分小三房，名曰六门通族。自十世及十五世嗣孙勒石以志不朽。右侧落款为：大清乾隆元年（1736年）岁次丙辰夹钟月下浣吉旦。 墓碑背面还详尽载录了十五代人的派别、名讳、科举、家族配偶等数百人。从碑文中截取几个重要的信息：1、“奂谷珍”世代居住在兴山，生活在大宋时期，中过状元；2、元朝时家族遭遇变故分散，其中一支家居来受阳，而且从“来”字可以看出，就是立碑人这一支；3、墓碑是奂谷珍第十五代孙于1736年所立；4、从“六门通族”和墓碑背面详尽载录有十五代、数百人的情况看，当时家族人丁兴旺相当繁盛。  影视剧配图 查阅宋朝正史，奂谷珍荣登状元一事无考。但兴山、秭归、宜昌、保康、房县、神农架等地的方志文献均有记载，现摘录部分如下： 《兴山县志·同治版》卷七“人物·文苑传”载：“谷珍，宋徽宗时人，事无考。今其后裔聚族郧阳之保康，以缓为姓。”又《志》卷二“建置志·墓冢（附坊表）”载：宋状元奂谷珍，在县西三十五里，旧有碑志。顷为山水冲圮，渐就芜没（旧志）。” 《兴山县志（光绪版）》载:“‘邹家岭有夫子岩，夫子岩，宋朝状元奂谷珍墓在焉’。旧时文人、学者称夫子，奂状元称奂夫子，夫子岩由此得名。”又文：“夫子镇南端的山坡上，有清建宋状元奂谷珍墓，俗称状元坟。墓碑高2米，墓傍建有六角翘檐瓦亭和四角草亭等建筑……” 秭归县县志党史办的熊德红发表文章说，明嘉靖二十八年的《归州全志》，是秭归县现存最早的一部旧志，现存浙江天一阁。该书分上下卷，分建置沿革、山川形胜、经济文化等34个方面内容，按归州、巴东、兴山三属邑分别记述。《归州全志·人物》：“敻（奂）谷珍，宋仁宗状元及第。”《归州全志·古迹·兴山》：“县西三十五里。宋邑人敻谷珍也，山水环遥，墓尚存。”他还提到乾隆版《兴山县志·古迹》中记述：“状元墓，县西三十五里，传奂谷珍葬此。其后人聚族郧阳之保康，以缓作姓。”  今天的兴山，除留存众多与奂谷珍有关的地名与古迹，如状元墓、洗墨池、状元坊等，还流传着许多传说。其中最著名的是皇帝要招其为驸马的故事。据传，当年奂谷珍高中状元殿试时，皇帝见其一表人材，欲招之为驸马，岂料奂谷珍竟以公主已有身孕谢绝了。堂堂公主，尚未婚配，何得有孕？此关系皇家声誉，安可妄言！岂料，经皇上细查，公主确认其事，并已三月有余。为防止丑事外传，遂秘密将他五马分尸…… 与此同时，保康的马桥、神农架的阳日、房县的安阳等宦姓集聚地均遗存有相关传说，他们共同把奂谷珍状元奉为先祖，当做家族的荣光传世流长。 奂谷珍有子三人，即古风、古臣、古民(见于碑刻之背面碑文)，即为文中所称“大三房”。今保康县马桥中坪村为古风之后人，古臣后人现居房县安阳坪，古民后人现居兴山。明清时，古风后人“三”字辈弟兄三人迁入神农架阳日湾，并出允久、在序父子两代进士。神农架阳日湾官庄坪仍保留有清代“进士及第”匾额，上有“进士”两字，进士二字中间上部有一个“恩”字，匾额右边竖行排列着两行文字：“钦命翰林院编修湖北提督全省学院蒋考授明经进士验选松滋县教谕”；匾额左边也有两行文字：“贡生□□大清乾隆元年仲冬月上浣立恩钦命湖北蒋教谕大清立”，字体均沿字边镂空。 宦氏家族在我国数千年姓氏演化史上可谓绝无仅有，这是一种十分重要的文化现象。给后人留下了很有价值的文化遗产，同时也为揭开荆山的历史变迁、人口源流及氏族文化提供了极有价值的历史资料，更为保康的历史渊源、文化底蕴，增添了无限深刻与厚重。 作者：陈德道 张更生 老河口：孙金福编辑整理 |
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