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湖北保康:大宋朝代状元——奂谷珍

 襄阳孙金福 2017-12-14

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     “奂谷珍”何许人也,大宋朝代是否真的中过状元,其与荆山深处的山村有何渊源,又为什么被“宦”姓人氏奉为先祖呢?

20115月,在马桥镇中坪村发现一块刻有“大宋奂谷珍状元”字样的墓碑。令人惊讶的是,这块墓碑刻写的“奂谷珍状元”却被现在当地的“宦”姓人氏奉为先祖。

该墓碑长150厘米,宽75厘米,厚18厘米,重约300多斤的石碑,经清洗,碑文十分清晰,正中刻着“太祖状元家居敻公讳古风老大人之墓”。碑文为:粤稽吾族系出吉水,世守兴山。魏有刺史奂静,晋有中郎奂清越。大宋奂谷珍状元及第,遭元大变,一支去远安爪上日中,家居来受阳。日著系传纲常道,立上中下三房,至中业后分小三房,名曰六门通族。自十世及十五世嗣孙勒石以志不朽。右侧落款为:大清乾隆元年(1736年)岁次丙辰夹钟月下浣吉旦。

墓碑背面还详尽载录了十五代人的派别、名讳、科举、家族配偶等数百人。从碑文中截取几个重要的信息:1、“奂谷珍”世代居住在兴山,生活在大宋时期,中过状元;2、元朝时家族遭遇变故分散,其中一支家居来受阳,而且从“来”字可以看出,就是立碑人这一支;3、墓碑是奂谷珍第十五代孙于1736年所立;4、从“六门通族”和墓碑背面详尽载录有十五代、数百人的情况看,当时家族人丁兴旺相当繁盛。


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查阅宋朝正史,奂谷珍荣登状元一事无考。但兴山、秭归、宜昌、保康、房县、神农架等地的方志文献均有记载,现摘录部分如下:

《兴山县志·同治版》卷七“人物·文苑传”载:“谷珍,宋徽宗时人,事无考。今其后裔聚族郧阳之保康,以缓为姓。”又《志》卷二“建置志·墓冢(附坊表)”载:宋状元奂谷珍,在县西三十五里,旧有碑志。顷为山水冲圮,渐就芜没(旧志)。”

《兴山县志(光绪版)》载:“‘邹家岭有夫子岩,夫子岩,宋朝状元奂谷珍墓在焉’。旧时文人、学者称夫子,奂状元称奂夫子,夫子岩由此得名。”又文:“夫子镇南端的山坡上,有清建宋状元奂谷珍墓,俗称状元坟。墓碑高2米,墓傍建有六角翘檐瓦亭和四角草亭等建筑……”

秭归县县志党史办的熊德红发表文章说,明嘉靖二十八年的《归州全志》,是秭归县现存最早的一部旧志,现存浙江天一阁。该书分上下卷,分建置沿革、山川形胜、经济文化等34个方面内容,按归州、巴东、兴山三属邑分别记述。《归州全志·人物》:“敻(奂)谷珍,宋仁宗状元及第。”《归州全志·古迹·兴山》:“县西三十五里。宋邑人敻谷珍也,山水环遥,墓尚存。”他还提到乾隆版《兴山县志·古迹》中记述:“状元墓,县西三十五里,传奂谷珍葬此。其后人聚族郧阳之保康,以缓作姓。”


今天的兴山,除留存众多与奂谷珍有关的地名与古迹,如状元墓、洗墨池、状元坊等,还流传着许多传说。其中最著名的是皇帝要招其为驸马的故事。据传,当年奂谷珍高中状元殿试时,皇帝见其一表人材,欲招之为驸马,岂料奂谷珍竟以公主已有身孕谢绝了。堂堂公主,尚未婚配,何得有孕?此关系皇家声誉,安可妄言!岂料,经皇上细查,公主确认其事,并已三月有余。为防止丑事外传,遂秘密将他五马分尸……

与此同时,保康的马桥、神农架的阳日、房县的安阳等宦姓集聚地均遗存有相关传说,他们共同把奂谷珍状元奉为先祖,当做家族的荣光传世流长。

奂谷珍有子三人,即古风、古臣、古民(见于碑刻之背面碑文),即为文中所称“大三房”。今保康县马桥中坪村为古风之后人,古臣后人现居房县安阳坪,古民后人现居兴山。明清时,古风后人“三”字辈弟兄三人迁入神农架阳日湾,并出允久、在序父子两代进士。神农架阳日湾官庄坪仍保留有清代“进士及第”匾额,上有“进士”两字,进士二字中间上部有一个“恩”字,匾额右边竖行排列着两行文字:“钦命翰林院编修湖北提督全省学院蒋考授明经进士验选松滋县教谕”;匾额左边也有两行文字:“贡生□□大清乾隆元年仲冬月上浣立恩钦命湖北蒋教谕大清立”,字体均沿字边镂空。

宦氏家族在我国数千年姓氏演化史上可谓绝无仅有,这是一种十分重要的文化现象。给后人留下了很有价值的文化遗产,同时也为揭开荆山的历史变迁、人口源流及氏族文化提供了极有价值的历史资料,更为保康的历史渊源、文化底蕴,增添了无限深刻与厚重。

作者:陈德道 张更生  老河口:孙金福编辑整理

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